譯文
去年的這個時候在中書省，常與朋友們宴請酬唱，秉燭促談，彈和推盞。沉香已經燃盡，香氣飄灑了，深院鄉簾垂，清消永夜，無窮趣，無窮意。
今年的這個時候，一個人孤獨地在江南這月下之夜，心情幾個能知？楊柳青青，習習柔風，細細的柳條在清柔的風下，徐徐的搖曳。淡淡月光下海棠花兒清香撲鼻，孤獨地倚於闌干。
注釋
鳳凰池：元代中書省所在地。
彈絲：彈奏絲絃樂器。
沉水香消：沉香已經燃盡，香氣飄灑了。沉水，一種名貴的香料，即沉香。
梨雲夢暖：王建《夢梨花》詩：“落落漠漠路不分，夢中喚作梨花雲”。
序
《小闌干·去年人在鳳凰池》是元代文學家薩都剌創作的一首詞。詞的上闋追憶去年生活，所憶處處洋溢着歡快、溫暖、閒雅的氣息。下闋寫眼下境況，雖然也有“楊柳風柔，海棠月澹”的宜人風光，但對一個正獨自倚闌的仕途失意者而言，這些只能徒增他的寂寞悵恨。詩人一個人孤獨地在江南這月下之夜。原本就已落寞清冷了，更況是風清月白，心事縈懷之時，他要委婉地表示自己內心的感觸，因此寫下此詞。
賞析
去年人在鳳凰池，銀燭夜彈絲。
“鳳凰池”，指中書省。魏晉以來，中書令等官員掌管詔令文書等事物，能經常接近皇帝，深蒙寵愛，所以中書省被美稱爲“鳳凰池”或者“鳳池”。這裏鳳凰池應指薩都剌所在的翰林院。“彈練”，即彈奏琴、瑟等絲絃樂器，這是在筵席上所演奏的悠揚而又高雅的音樂。去年的這個時候，身處京城翰林院，夜晚友朋相聚，燈火通明，席間彈絲弄竹，高雅而又歡快。
沉水香消，梨雲夢暖，深院繡簾垂。
“沉水”，即沉香，一種名貴的薰香料，又名沉水香，富貴人家常用來薰染居室。“梨雲夢暖”來自唐人王建所作的《夢看梨花雲歌》，此詩描寫梨花如雲的綺麗夢境，中有“薄薄落落霧不分，夢中喚作梨花雲”一句。這種梨花雲夢的典故曾被蘇軾用在詞中。薩都剌化用這個詩意，指自己當時所做的夢境也是如此溫馨、雅緻。聚會結束之後，衆人散去，屋裏燒着濃的沉香，讓人醺然而醉；重重的院落裏，因爲夜已深了，早就把精緻的蕭翎放下來，人們開始在愉快的心情中入睡，因此夢裏也能看到重重如雲的梨花，生活是多麼恬靜、優雅。銀燭、彈絲、沉香、繡簾，這樣華麗、濃豔的生活色彩，代表官宦之家常見的事物。從這些精緻的細節，讀者自可相像出居室其他部分。這是薩都剌曾經擁有的悠閒而又富裕的生活，字裏行同也不煞春風得意的心情。這樣的生活自然令人難忘，它一直留存在薩都剌的記憶中。上闋用詞華豔、熱烈，頗有溫庭筠遺風。
今年冷落江南夜，心事有誰知。
今年身處江南，離開了京城翰林院，再也沒有高朋滿座，在這冷冷清清的夜裏，心事又有誰能知曉？這兩句由上闕的熱烈華貴，一變而爲孤寂悽清，兩相對照，以前的生活更是像仙境一般美好，值得永遠懷念了。而這種截然不同的遭遇，只是因爲官職的變遷。一句“心事有誰知”，多少有感嘆事態炎涼、自憐身世遭遇的用意。
楊柳風柔，海棠月淡，獨自倚闌時。
“楊柳風柔，海棠月淡”，是作者眼前所見的景物。在溫暖的春夜裏，迎面是輕柔的春風，楊柳枝輕輕拂動；在淡淡的月光下，海棠花正在盛開。春風拂面，楊柳搖曳，月影花影，這其實是一個典型的、美好的江南春夜，只是這樣的美景當前，卻只有作者一個人獨自倚在欄杆旁觀賞，沒有人與自己共同分享這種感受。這三句又進一步渲染作者的孤獨，無論是憤慨難過的心事，還是賞月賞花的樂事，都“無人知”，沒有傾訴的對象，這是何等淒涼的事情。下闋着重寫江南春夜室外的情景，與上闋着力寫燈影人影相對應，上闋是燈影人影，軟玉溫香，下闋則是風柔月淡，冷冷清清，這樣的安排，使人覺得前者更加溫暖，令人嚮往，後者則更爲淒涼難熬。
這首詞的構思甚爲巧妙，深受歐陽修《生查子·元夕》詞的啓發，採用了鮮明對比的寫法，通過“今年”與“去年”、“冷”與“暖”、悲與歡的多重對比，深刻地表現了詞人兩種大爲不同的心境，從中不難感受到詞人對當政者無故將自己趕出翰林院的不滿與悲涼。並且還運用了採取分景、隔景、借景諸手法，雖然主旨抒情，卻又突破了對情本身的拘泥，通過情、境的有機佈置、組織創造，構成了新的情感世界，其渾然天成處，正可窺見作者的藝術匠心。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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