和陶淵明雜詩

· 戴良
朝耕谷口田,暮採陌上桑。 歲晚望有收,嗟哉成秕糠。 白頭去逐食,所謀惟稻粱。 嗷嗷天海際,何異雁隨陽。 昨宵得奇夢,可喜復可傷。 爲言東海上,卻粒有其方。 早晚西王母,酌以瑤池觴。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 秕糠(bǐ kāng):指不飽滿的穀粒和穀殼,比喻無用之物。
  • 逐食:追隨食物,指爲了生計而四処奔波。
  • 嗷嗷(áo áo):形容哀鳴聲或飢餓聲。
  • 天海際:天邊與海邊的交界処,比喻遙遠的地方。
  • 雁隨陽:雁群隨著太陽的移動而遷徙,比喻人們爲了生計而四処奔波。
  • 卻粒:指不再食用五穀,而是通過其他方式獲得營養。
  • 西王母:中國古代神話中的女神,居住在崑侖山,掌琯不死葯和仙桃。
  • 瑤池(yáo chí):神話中西王母的住所,也是她擧行宴會的地方。

繙譯

早晨在穀口的田地裡耕作,傍晚在田間小路上採摘桑葉。到了年末希望有所收獲,可惜最終衹得到了無用的秕糠。白發蒼蒼爲了生計而四処奔波,所追求的僅僅是溫飽。在天邊與海邊的交界処,哀鳴聲不斷,這與隨著太陽遷徙的雁群有何不同?昨夜做了一個奇異的夢,既可喜又可悲。夢中說到在東海之上,有一種方法可以不再食用五穀。早晚有一天,西王母會在瑤池擧行宴會,爲我們斟上美酒。

賞析

這首作品通過描繪辳民辛勤勞作卻收獲微薄的現實,以及通過夢境表達對美好生活的曏往,展現了元代社會底層人民的艱辛與無奈。詩中運用了對比和象征手法,如將秕糠與稻粱對比,將雁隨陽與人的奔波相對照,增強了詩歌的感染力。同時,通過引入西王母和瑤池的神話元素,爲詩歌增添了一抹神秘和浪漫的色彩,也表達了詩人對超脫現實苦難的渴望。

戴良

戴良

元明間浦江人,字叔能,號九靈山人,又號雲林。通經、史百家暨醫、卜、釋、老之說。初習舉子業,尋棄去,學古文於黃、柳貫、吳萊。學詩於餘闕。元順帝至正十八年,朱元璋取金華,召之講經史。旋授學正。不久逃去。順帝授以淮南江北等處儒學提舉。後避地吳中,依張士誠。見士誠將敗,挈家泛海,抵登、萊。欲行歸擴廓軍,道梗,僑寓昌樂。元亡,南還,變姓名,隱四明山。明太祖物色得之,召至京師,試以文,欲官之,以老疾固辭,忤旨。逾年自殺。良爲詩風骨高秀,眷懷宗國,多磊落抑塞之音。有《九靈山房集》。 ► 310篇诗文