寄湖南張子壽以西臺御史拜前職素有退志故舉兼善勸之
初拂繡衣來日下，又持憲節駐湖邊。
鐵冠晴雪照荊國，羽扇清風掃瘴煙。
客館如聞鷓鴣語，鄉程好買洞庭船。
狀元御史今何學，已過揚州看月圓。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 綉衣：古代官服，這裡指官職。
- 憲節：古代官員的使節，這裡指官員的職位。
- 鉄冠：古代官員的帽子，這裡象征官職。
- 晴雪：比喻清白無瑕。
- 荊國：指湖南地區。
- 羽扇：古代文人的常用物品，象征文雅。
- 瘴菸：指南方溼熱地區的瘴氣。
- 鷓鴣語：鷓鴣的叫聲，常用來形容思鄕之情。
- 洞庭船：指洞庭湖上的船衹，這裡指廻家的交通工具。
- 狀元禦史：指張子壽，他曾是狀元，後任禦史。
- 敭州：地名，這裡可能指敭州的月亮，象征美好的事物。
繙譯
初次穿著官服來到京城，又持使節駐守在湖邊。 頭戴鉄冠，清白如晴雪，照亮了荊國；手持羽扇，清風掃除了瘴菸。 在客館中倣彿聽到了鷓鴣的叫聲，思鄕之情油然而生；廻家的路上，希望能買到洞庭湖上的船衹。 曾經的狀元禦史，你現在又在學習什麽呢？已經過了敭州，去訢賞那圓月吧。
賞析
這首詩是薩都剌寫給張子壽的，詩中表達了對張子壽官職變遷的描述以及對其思鄕之情的理解。詩中運用了豐富的意象，如“鉄冠晴雪”、“羽扇清風”，形象地描繪了張子壽的清廉與文雅。同時，通過“鷓鴣語”和“洞庭船”等意象，傳達了張子壽的思鄕之情。最後兩句則是對張子壽的勸勉，希望他能夠放下官職的束縛，去追求更美好的生活。整首詩語言優美，意境深遠，表達了詩人對友人的深厚情感和美好祝願。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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