詩偈

唐 · 龐蘊

楞伽寶山高，四面無行路。
惟有達道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。
緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。
諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。
佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 楞伽寶山：佛教中指難以攀登的修行高峯。
• 達道人：指達到佛教修行最高境界的人。
• 乘空：比喻超越世俗，達到精神上的自由。
• 羅漢：佛教中指已達到解脫的聖者。
• 悟空：領悟到「空」的真理。
• 擲錫：拋下錫杖，象徵放下世俗的束縛。
• 緣覺：指通過觀察因果關係而覺悟的修行者。
• 三生：佛教中指過去、現在、未來三世。
• 菩薩：指發願救度一切衆生，達到覺悟的修行者。
• 十方：指東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下十個方向，泛指一切地方。
• 諸佛：指所有已經覺悟的佛陀。
• 妙理：深奧的真理。
• 法身：佛教中指佛的真實身，即佛的本質。
• 常住：永恆不變。
• 佛身：指佛的存在狀態。
• 迷人：指迷惑不解的人。
• 苦厄：苦難和困境。

翻譯

楞伽寶山高聳入雲，四面無路可攀登。 只有那些達到最高境界的修行者，才能乘着空靈的精神到達那裏。 如果羅漢領悟了「空」的真理，他們就會拋下世俗的束縛，騰空而去。 如果緣覺領悟了「空」的真理，他們就能清醒地看到過去、現在、未來的三世之事。 如果菩薩領悟了「空」的真理，他們就能在十方世界中達到同一境界。 如果諸佛領悟了「空」的真理，他們就能安住於空中的深奧真理之中。 空理即是真正的法身，法身即是永恆不變的。 佛的存在狀態就是如此，只是迷惑的人自己不悟。 如果一切都不空，那麼苦難和困境將如何超越。

賞析

這首詩偈通過對比不同修行境界的人對「空」的理解，展現了佛教中「空」的概念及其對修行的重要性。詩中，「楞伽寶山」象徵着修行的艱難，而「達道人」、「羅漢」、「緣覺」、「菩薩」和「諸佛」則代表了不同的修行階段和境界。詩人強調，只有真正領悟了「空」的真理，才能超越世俗的束縛，達到精神的自由和覺悟。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了佛教修行的核心理念，即通過領悟「空」的真理來達到解脫和覺悟。