詩偈

唐 · 龐蘊

慚愧一軀身，梵號波羅柰。
被賊一羣使，尋常不自在。
亦名爲枯井，亦名爲韛袋。
亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛罵作死屍，乘屍渡大海。
大海元無水，死屍非是船。
熟看世上事，總是假因緣。
若了身心相，空裏任橫眠。
具此六慚愧，實是不求天。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 慚愧：此處指對自己身體的認識，意識到身體的不自由和依賴性。
• 梵號波羅柰：梵語中的「波羅柰」意指「彼岸」，這裏可能指身體的最終歸宿或超越。
• 被賊一羣使：比喻身體被慾望和煩惱所控制，如同被賊人驅使。
• 尋常不自在：日常生活中感到不自由。
• 枯井：比喻身體如同乾涸的井，沒有真正的生命源泉。
• 韛袋：古代用來鼓風的皮袋，比喻身體如同被外界力量所操控。
• 朽故宅：比喻身體如同破舊的房屋，終將腐朽。
• 幻三昧：佛教術語，指幻境中的定境，比喻世間萬物皆爲幻象。
• 死屍：比喻身體如同無生命的屍體。
• 乘屍渡大海：比喻依賴無生命的身體來度過生命的旅程。
• 大海元無水：比喻生命的本質是空無，沒有實質。
• 死屍非是船：比喻身體不能作爲真正的依靠。
• 假因緣：指世間萬物都是因緣和合而生，沒有自性。
• 了身心相：理解身體和心靈的本質。
• 空裏任橫眠：在空無的境界中自由自在。
• 六慚愧：指詩中提到的六種對身體的認識和態度。

翻譯

我對自己的身體感到慚愧，它有着梵語中的「彼岸」之名，卻常被慾望和煩惱所控制，感到不自由。它像是一口乾涸的井，又像是一個被外界操控的皮袋，也像是一座即將腐朽的舊宅，或是一種幻境中的定境。佛陀稱它爲死屍，我們依賴這無生命的身體來度過生命的旅程。然而生命的本質是空無，身體並不能作爲真正的依靠。仔細觀察世間萬物，都是因緣和合的假象。如果理解了身體和心靈的本質，就能在空無的境界中自由自在。我擁有這六種對身體的認識和態度，實際上並不求助於天。

賞析

這首詩通過對身體的比喻和反思，表達了詩人對生命本質的深刻理解。詩中使用了豐富的比喻，如「枯井」、「韛袋」、「朽故宅」等，形象地描繪了身體的不自由和依賴性。同時，通過「幻三昧」、「死屍」等佛教術語，詩人揭示了世間萬物的虛幻和生命的空無本質。最後，詩人提出了一種超越世俗的境界，即在理解身心本質後，能在空無中找到真正的自由。整首詩語言凝練，意境深遠，體現了詩人對生命哲學的深刻洞察。