正月六日送舍弟河口即事偶成

道人巾裹比丘衣,炊黍烹葵盡解肥。 無石可留初起牧,有乘專待世親歸。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 巾裹:頭巾。
  • 比丘衣:僧人的衣服。
  • 炊黍烹葵:煮黍米和葵菜,指簡單的飯菜。
  • 解肥:指飲食清淡,不油膩。
  • 無石可留:沒有石頭可以留下,指沒有可以紀念的東西。
  • 初起牧:剛開始放牧。
  • 有乘專待:有車專門等待。
  • 世親歸:指親人歸來。

翻譯

道人戴着頭巾,穿着僧人的衣服,煮着黍米和葵菜,飲食清淡。這裏沒有石頭可以留下作爲紀念,因爲剛開始放牧。但有一輛車專門等待,是爲了迎接親人的歸來。

賞析

這首作品描繪了一個簡樸的場景,道人穿着僧衣,過着清淡的生活。詩中「無石可留」表達了環境的貧瘠,而「有乘專待」則透露出對親人歸來的期待和喜悅。整體上,詩歌通過對比丘生活的描寫,展現了寧靜與期待並存的情感氛圍。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文