入秋無事案頭偶有紙筆隨意輒書如風掃華不倫不理故曰雜題

火棗侑神梨,金漿調玉醴。 但與許道士,不與許長史。
拼音
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註釋

  • 火棗:傳說中的仙果,食之能羽化飛行。
  • :勸人飲食。
  • 神梨:傳說中的仙果,與火棗相對。
  • 金漿:仙酒。
  • 玉醴:甘美的泉水,亦指美酒。
  • 許道士:指許遜,東晉道士,傳說中的人物,被尊爲許真君,道教淨明派祖師。
  • 許長史:指許穆,東晉道士,許遜之子,亦爲道教中人。

翻譯

以火棗勸食神梨,金漿調和玉醴。 只贈予許遜道士,卻不給許穆長史。

賞析

這首作品通過描繪仙果與仙酒的意象,展現了詩人對道教仙境的嚮往。詩中「火棗侑神梨,金漿調玉醴」構建了一個超凡脫俗的仙境場景,而「但與許道士,不與許長史」則巧妙地表達了詩人對許遜的崇敬和對許穆的忽視,體現了詩人對道教人物的不同態度。整首詩語言簡練,意境深遠,透露出詩人對道教文化的深厚情感。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文