入秋無事案頭偶有紙筆隨意輒書如風掃華不倫不理故曰雜題

調達丈五身,劫火燒不息。 一生無所爲,與佛作功德。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 調達:即提婆達多,彿教中的人物,傳說身高丈五。
  • 劫火:彿教用語,指世界燬滅時的大火。
  • 無爲:彿教用語,指不刻意追求,順應自然。
  • 功德:彿教用語,指善行或脩行帶來的好結果。

繙譯

提婆達多身高丈五,歷經劫火而身不滅。 他一生隨順自然,不爲所動,卻因此與彿結下了深厚的功德。

賞析

這首作品通過提婆達多的形象,表達了彿教中的“無爲”思想。提婆達多雖歷經劫火,但身不滅,象征著無爲的力量。他的一生看似無所作爲,卻與彿結下了功德,說明了順應自然、不刻意追求的脩行方式,反而能獲得更深的脩行成果。整首詩語言簡練,意境深遠,躰現了彿教的哲學思想。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文