偶成

縱橫說法張無垢,猶自低頭妙喜公。 讀盡傳燈杲師業,覺他心地未全空。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 縱橫:這裏指廣泛、全面地。
  • 說法:佛教中指講解佛法。
  • 張無垢:人名,可能是指某個佛教徒或禪師。
  • 妙喜公:人名,可能是指另一位佛教徒或禪師。
  • 傳燈:佛教術語,指傳承佛法,如同傳遞燈火,使佛法不斷流傳。
  • 杲師:人名,可能是指某位佛教高僧。
  • 覺他:佛教術語,指覺悟他人。
  • 心地:佛教術語,指人的內心狀態,特別是指修行者的精神狀態。
  • 全空:佛教術語,指達到完全的空性,即超越一切相對的存在,達到絕對的真理。

翻譯

張無垢廣泛地講解佛法,卻仍然低頭尊敬妙喜公。 他讀遍了杲師傳承的佛法,意識到他人的內心並未完全達到空性。

賞析

這首詩通過對張無垢和妙喜公的描述,展現了佛教徒對佛法的學習和傳承的尊重。詩中「縱橫說法」和「讀盡傳燈」描繪了張無垢對佛法的深入研究和廣泛傳播,而「猶自低頭」則表達了他對前輩的敬重。最後一句「覺他心地未全空」則反映了詩人對修行者內心狀態的深刻洞察,指出即使學識淵博,也未必能達到完全的覺悟狀態。整首詩簡潔而深刻,體現了詩人對佛教哲學的理解和尊重。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文