太虛上人以所註定山種樹詩見寄喜而賦此兼稿呈定山
四十年前從事勞，老來萬首放詩豪。
這回種樹心全了，若個山僧眼總高。
尖送定山居寺近，音來南海與神交。
白蓮不結楊州祖，賓主依然是遠陶。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 太虛上人：對僧人的尊稱。
- 定山：地名，具體位置不詳。
- 萬首：指詩作數量衆多。
- 放詩豪：豪放地寫詩。
- 若個：哪個。
- 山僧：山中的僧人。
- 尖送：尖銳地表達。
- 定山居寺：定山附近的寺廟。
- 南海：地名，可能指廣東的南海縣。
- 神交：精神上的交往。
- 白蓮：白蓮教，一種宗教團體。
- 楊州祖：指楊州的創始人或重要人物。
- 遠陶：遠方的陶淵明，指詩人的偶像或榜樣。
翻譯
四十年前辛勤工作，老來以萬首詩作展現豪情。 這次種樹的心願終於完成，哪個山僧的眼光不高遠。 尖銳地表達定山居寺的近況，音訊從南海傳來，與神交。 白蓮教不結緣於楊州的祖師，賓主之間依然是遠方的陶淵明。
賞析
這首詩是陳獻章對太虛上人寄來的種樹詩的迴應。詩中，陳獻章回顧了自己四十年來的辛勤與創作，表達了對完成種樹心願的滿足和對山僧高遠眼光的讚賞。詩中提到的「尖送定山居寺近」和「音來南海與神交」，展現了詩人對定山居寺的關心以及與南海朋友的深厚情誼。結尾處提到「白蓮不結楊州祖，賓主依然是遠陶」，表明詩人雖身處世俗，但心向遠方，追求的是陶淵明那樣的超脫與高潔。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了詩人對自然與精神世界的嚮往。