寄越寶林別峯嘉禾水西仲銘

· 張翥
劫灰不到爽溪亭,珍重堂頭老仲銘。 朝暮鍾魚仍梵唄,虛空龍象自神靈。 幽禪定後燈懸壁,清盥閒來水在瓶。 草座麻衣亦吾事,會尋臺上共翻經。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 劫灰:佛教用語,指世界毀滅後留下的灰燼,比喻災難後的遺蹟。
  • 爽溪亭:地名,指一個亭子,位於越寶林別峯嘉禾水西。
  • 鍾魚:指寺廟中的鐘聲和魚形的木魚聲。
  • 梵唄:佛教音樂,指僧侶唸經時的聲音。
  • 虛空龍象:比喻佛法的廣大無邊,龍象是佛教中象徵力量和智慧的動物。
  • 幽禪:深遠的禪意。
  • 清盥:清洗,這裏指清洗身心。
  • 草座麻衣:指簡樸的僧侶生活,草座即草編的坐墊,麻衣即粗布衣服。
  • 翻經:指研讀佛經。

翻譯

災難的痕跡未曾觸及爽溪亭,我珍重地向堂中的老仲銘致敬。 朝朝暮暮,鐘聲和木魚聲依舊伴隨着梵唄,虛空中龍象般的佛法自然顯現神靈。 禪定之後,燈光懸掛在牆壁上,清洗身心後,清水依然存放在瓶中。 草編的坐墊和粗布衣服也是我所追求的,我們會在臺上共同研讀佛經。

賞析

這首詩描繪了詩人對佛門清淨生活的嚮往和對佛法深邃的敬仰。詩中「劫灰不到爽溪亭」一句,既表達了詩人對佛門清淨之地的珍視,也暗示了佛法能夠超越世間災難的永恆價值。後文通過對寺廟日常生活的細膩描寫,展現了僧侶們簡樸而充實的生活狀態,以及他們對佛法的虔誠追求。整首詩語言凝練,意境深遠,表達了詩人對佛門生活的深切向往和對佛法智慧的無限敬仰。

張翥

元晉寧人,字仲舉,號蛻庵。豪放不羈,好蹴鞠,喜音樂。少時家居江南,從學於李存、仇遠,以詩文名。順帝至正初,召爲國子助教,尋退居。修遼金元三史,起爲翰林編修,史成,升禮儀院判官。累遷河南平章政事,以翰林承旨致仕。爲詩格調甚高,詞尤婉麗風流。有《蛻庵集》。 ► 830篇诗文