昆溟歌贈楚人曾生麟兆
註釋
- 昆崙山：即崑崙山，古代傳說中的神山，位於中國西部，被認爲是天地之柱。
- 大溟海：古代傳說中的大海，位於中國東部，被認爲是日月出沒之地。
- 元始丈人：道教中的神仙，被認爲是宇宙的創造者。
- 鴻濛：宇宙未形成前的混沌狀態。
- 玉京：道教中天帝的居所。
- 三酆：道教中的地名，指陰間。
- 神鰲：傳說中的神龜。
- 燭龍：古代神話中的神獸，能吐火照明。
- 玻璃宮：指神話中的水晶宮殿。
- 齷齪：卑鄙、不乾淨。
- 紫垣：指天宮。
- 八景玉輿：指天上的交通工具。
- 三素幡：道教中的法器，用於驅邪。
- 章亥：古代神話中的神獸，能指引方向。
- 造父：古代神話中的駕車神。
- 白鵠：古代神話中的神鳥。
- 蒼虯：古代神話中的龍。
- 白榆：星名。
- 天門：神話中的天界之門。
- 玉女：神話中的仙女。
- 含桃紅：指櫻桃。
- 赤鯉：傳說中的神魚。
- 扶桑公：神話中的東方神祇。
- 玄霞漿：神話中的仙酒。
- 天老：神話中的神仙。
- 西逝波：指西去的波浪，比喻西行的願望。
- 五嶽：中國五大名山的總稱。
- 四瀆：古代指四條大河。
- 鯤：古代神話中的大魚。
- 鵬：古代神話中的大鳥。
- 鮫宮：神話中的水下宮殿。
- 羊角風：旋風。
- 昆崙阯：崑崙山的山腳。
翻譯
我聽說西方有一座崑崙山，山高得無法測量，天地似乎都要合在一起。又聽說東方有一個大溟海，海深得無法測量，日月都在這裏出沒。 元始丈人開天闢地，將兩種氣凝聚成兩座雄偉的山海。山上是天帝的居所，山下是陰間的所在，真仙和靈皇都在這裏封印。 神龜揹負着玫瑰色的柱子，燭龍口中吐出玻璃般的宮殿。唉，大丈夫在世間，怎能言語卑鄙。 我想要像鳥一樣掙脫束縛，像獸一樣衝破藩籬。飄然升空離開紫色的天宮，乘坐八景玉輿，揮動三素幡。 章亥作爲嚮導，造父駕馭車輛。白鵠的血腥怎能洗淨，蒼虯的翅膀時常翻騰。 不知身往何處，只見千百顆白榆星，擡頭彷彿能觸摸到崑崙山。 城牆森嚴，光彩凌亂。時而聽到嘈雜的聲音，天門漏出銀河。 玉女戴着碧綃冠，櫻桃般的笑容半開。她說這水向東流去，劃出雙帶橫貫天地。 每月一書附在赤鯉上，但逝去不再返回，如同秋天的蓬草，唉，恨殺扶桑公。 我殷勤地告訴王叟，他突然向東去。下到雲霧半遮的扶桑公居所。 他醉我玄霞漿，三日不能言語。一語一淚，淚如懸河。 天老吝嗇不給我西去的波浪。扶桑公，無可奈何，何不學王叟，心中耿耿，揮霍宇宙如彈指。 五嶽如五塊拳石，四瀆如四杯水。道逢楚狂人，自稱昆溟子。 問我從何方來，又問我所爲何事。昆溟子，你也知道南溟有魚名曰鯤，鯤之大不知幾千裏。 化爲鵬，鵬之大亦不知幾千裏。鮫宮水擊白波立，羊角風摶黑雲起。 朝從南溟遊，夕宿崑崙山腳。唉，男兒的變化竟如此之大。
賞析
這首詩描繪了詩人對神話世界的嚮往和對現實世界的不滿。通過崑崙山和大溟海的描繪，詩人展現了一個宏偉壯麗的神話世界，表達了對自由和超脫的渴望。詩中運用了大量的神話元素和象徵手法，如神鰲、燭龍、玉女等，構建了一個超越現實的幻想空間。同時，詩人通過對現實世界的批判，表達了對世俗束縛的反抗和對精神自由的追求。整首詩語言華麗，意境深遠，展現了詩人豐富的想象力和深厚的文學功底。
