西黎歌
一十三縣海之州，四城結帶相綢繆。中有羣黎集百峒，耕鑿不知堯舜憂。
手扶長弓架鉤箭，白馬白似雪花片。此又外黎漸漢習，仇殺從前如旅勸。
春花滿山禾滿皋，婦饋壺漿夫血戰。曾不如深居不識禮教人，又誰使之郡若縣？
黎霧山高裹白雲，哀猿驚鹿夜深聞。下瀨戈船今已遠，行人猶說路將軍。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 西黎：指古代中國西南邊疆的黎族地區。
- 綢繆：緊密纏繞，比喻關系密切。
- 群黎：指黎族的群衆。
- 百峒：指黎族居住的衆多山洞或村落。
- 耕鑿：耕田和鑿井，泛指辳耕生活。
- 堯舜憂：指古代聖君堯舜的憂國憂民。
- 鉤箭：帶鉤的箭，用於狩獵或戰鬭。
- 外黎：指外來的黎族人。
- 旅勸：像旅人一樣勸說，這裡指黎族人之間的仇殺如同被勸說一樣頻繁。
- 臯：水邊的高地。
- 壺漿：裝在壺裡的酒漿，指慰勞軍隊的酒食。
- 血戰：激烈的戰鬭。
- 禮教：禮儀和教化。
- 瀨：急流。
- 戈船：古代的一種戰船。
- 路將軍：指古代的將領，具躰人物不詳。
繙譯
十三縣環繞著海邊的州，四座城池緊密相連。中間聚集著許多黎族村落，他們耕田鑿井，不知古代聖君堯舜的憂國憂民。他們手持長弓，架著鉤箭，騎著白馬，白得像雪花一樣。這些外來的黎族人逐漸接受了漢族的習俗，他們之間的仇殺就像旅人之間的勸說一樣頻繁。春天山上的花朵盛開，水邊的高地上稻穀豐收，婦女們送來酒食慰勞正在血戰的丈夫。這些黎族人，他們不像那些深居簡出、不懂禮教的人，又是誰讓他們成爲郡縣的居民呢？黎霧山高聳入雲，夜晚能聽到哀猿和驚鹿的聲音。古代的戰船已經遠去，行人還在談論著路將軍的故事。
賞析
這首作品描繪了元代黎族地區的生活景象，通過對比黎族人的原始生活與逐漸漢化的過程，反映了文化的交融與沖突。詩中“手扶長弓架鉤箭，白馬白似雪花片”生動地描繪了黎族人的狩獵生活，而“春花滿山禾滿臯，婦餽壺漿夫血戰”則展現了他們的辳耕與戰鬭場景。最後，通過“黎霧山高裹白雲，哀猿驚鹿夜深聞”等句，詩人表達了對這片土地的深情與對歷史的緬懷。整首詩語言凝練，意境深遠，展現了詩人對邊疆民族生活的深刻理解和人文關懷。
範梈
梈字亨父，一字德機，臨江清江人。家貧早孤，刻苦爲文章，人罕知者。年三十六，辭家北遊，賣卜燕市。薦爲左衛教授，遷翰林院編修官。出爲嶺海廉訪司照磨，歷轉江西湖東，選充翰林應奉，改閩海道知事，移疾歸。徙家新喻百丈山，天曆二年，授湖南嶺北廉訪經歷，親老不赴。其明年以母喪哀毀卒，年五十九。德機癯然清寒，若不勝衣，而持身廉正。爲文雄健，追慕先漢古詩，尤好爲歌行，工近體，藹然見忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，總十二卷，揭曼碩序之。以爲虞伯生稱德機如唐臨晉帖，則終未逼真。改評之曰：範德機詩如秋空行雲，晴雷捲雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者，辟穀學仙。瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣。四顧無人，一碧萬里。差可彷佛耳。德機詩學廬陵，楊中伯允得其骨，郡人傅若金與礪得其神，皆有盛名於時。歐陽原功曰：宋東都時，黃太史號江西詩派。南渡後，楊廷秀好爲新體。宋末，劉會孟出於廬陵，而詩又一變。我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公一去宋金季世之弊，而趨於雅正。於是西江之士，亦各棄其舊習焉。蓋以德機與曼碩爲之倡也。
► 635篇诗文