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註釋
- 四大：佛教術語，指地、水、火、風四種構成物質的基本元素。
- 一身假合：指人的身體是由四大元素暫時組合而成，非永恆不變。
- 六根：佛教術語，指眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官。
- 五蘊：佛教術語，指色、受、想、行、識五種構成人的心理和物質現象的基本要素。
- 陰邪：指這些感官和心理現象容易導致負面或不正的思想和行爲。
- 一元陽處：指宇宙的根本原理或最高真理。
- 吾家：指真正的自我或精神家園。
- 休認形骸野馬：不要被肉體的慾望和衝動所迷惑。
- 內院神京：指內在的精神世界或高層次的境界。
- 須出：需要超越。
- 天堂地獄空華：指天堂和地獄都是虛幻的，不真實的。
- 玄玄：深奧難解。
- 幽遐：深遠難測。
- 妙用：指宇宙或生命的奧妙和作用。
翻譯
我們的身體由四大元素暫時組合而成，六根感官和五蘊心理現象容易導致負面思想。真正的自我在於宇宙的根本原理，不要被肉體的慾望所迷惑。需要超越內在的精神世界，天堂和地獄都是虛幻的。宇宙的奧妙深遠難測，其妙用又有誰能真正知曉呢？
賞析
這首作品深刻探討了人的存在和宇宙的本質。通過佛教的四大、六根、五蘊等概念，指出人的身體和感官是暫時的、容易導致負面影響的。真正的自我在於超越這些表面的現象，達到對宇宙根本原理的理解。同時，天堂和地獄被視爲虛幻，強調了超越物質世界的重要性。整首詩充滿了對生命和宇宙奧妙的深刻思考，表達了一種超脫世俗、追求真理的精神境界。