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註釋
- 重陽觀：道教的廟宇，供奉重陽真人。
- 終南：終南山，位於陝西省西安市南，是中國道教名山之一。
- 小壺天：形容山中的景色如同仙境。
- 全真：全真教，道教的一個流派。
- 道紀：道教的教義和規矩。
- 宏開：廣泛傳播。
- 通明：明亮通透。
- 日華：日光。
- 地肺：道教中指地下的靈氣所在。
- 經臺：道教中供奉經書的地方。
- 竹滿煙：竹林中煙霧繚繞。
- 雲窗：高聳入雲的窗戶，形容居所高雅。
- 寂然：安靜無聲。
- 心月：內心如明月的清淨。
- 重玄：深奧的道教哲理。
翻譯
終南山的美景如同小壺中的仙境，全真教的教義就是從這裏開始傳播的。道教的教義在這山色中廣泛傳播，高聳的通明殿在日光下顯得格外明亮。南望地肺，花朵在水面上漂浮，西看經臺，竹林中煙霧繚繞。最喜愛那高聳入雲的窗邊無事之人，他們安靜無聲，內心的清淨如同明亮的月光照耀着重玄的哲理。
賞析
這首詩描繪了終南山重陽觀的景色和道教文化的氛圍。詩中，「小壺天」形象地描繪了終南山的仙境般美景，而「全真自此仙」則強調了全真教的源頭。後文通過對「道紀宏開」、「通明高聳」等景象的描寫，展現了道教教義的廣泛傳播和道觀的莊嚴。最後兩句則通過「雲窗無事客」和「心月照重玄」表達了詩人對道教哲理的嚮往和對清淨生活的讚美。整首詩語言優美，意境深遠，充分展現了道教文化的魅力。
楊奐
奐字煥然，又名知章，乾州奉天人。母嘗夢東南日光射其身，旁一神人以筆授之，已而奐生。甫勝衣，嘗信口唱歌，有紫陽閣之句，問其故，則不能答也。未冠，夢遊紫陽閣，景趣甚異，自悟以前爲紫陽宮道士，後因以自號。金末舉進士不中，乃作萬言策，指陳時病，未及上而歸，教授鄉里。歲癸巳，汴京降，奐微服北渡，依冠氏帥趙壽之。戊戌，太宗詔宣德課稅使劉用之試諸道進士，奐試東平，兩中賦論第一，從監試官北上，謁中書耶律楚材，薦授河南路徵收課稅所長官，兼廉訪使。在官十年，乃請老於燕之行臺。壬子，世祖在潛邸，驛召奐參議京兆宣撫司事，累上書得請而歸。秦中學者稱爲關西夫子。乙卯疾篤，引觴大笑而卒，年七十，賜諡文憲。所著有《還山集》六十卷行世。遺山先生元好問撰墓碑曰：「紫陽博覽強記，作文剗刮塵爛，創爲裁製，以盜襲剽竊爲恥，其持論亦然。秦中百年以來，號稱多士。較其聲問赫奕，聳動一世，蓋未有出其右者。」江漢先生趙復曰：「紫陽其志其學，粹然一出於正，其言精約粹瑩，而條理膚敏，名教中南宮雲臺也。」
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