國風 · 鄭風 · 溱洧
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰「觀乎？」士曰「既且。」「且往觀乎」，洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔。贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰「觀乎？」士曰「既且。」「且往觀乎」，洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔。贈之以勺藥。
拼音
所属合集
譯文
溱水洧水長又長，河水流淌向遠方。男男女女城外遊，手拿蕑草求吉祥。女說咱們去看看？男說我已去一趟。再去一趟又何妨！洧水對岸好地方，地方熱鬧又寬敞。男女結伴一起逛，相互戲謔喜洋洋，贈朵芍藥毋相忘。
溱水洧水長又長，河水洋洋真清亮。男男女女城外遊，遊人如織鬧嚷嚷。女說咱們去看看？男說我已去一趟。再去一趟又何妨！洧水對岸好地方，地方熱鬧又寬敞。男女結伴一起逛，相互戲謔喜洋洋，贈朵芍藥表情長。
注釋
溱（zhēn）、洧（wěi）：鄭國兩條河名。
方：正。渙渙：河水解凍後奔騰貌。
士與女：此處泛指男男女女。後文「女」「士」則特指其中某靑年男女。
方：正。
秉：執，拏。
蕑（jiān）：一種蘭草。又名大澤蘭，與山蘭有別。
旣：已經。
且（cú）：同「徂」，去，往。
且：再。
洵訏（xúnxū）：實在寛廣。洵，實在，誠然，确實。訏，大，廣闊。
維：發語詞。
伊：發語詞。
相謔：互相調笑。
勺藥：即「芍藥」，一種香草，與今之木芍藥不同。《鄭箋》：「其別則送女以勺藥，結恩情也。」馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》云：「又云『結恩情』者，以勺與約同聲，故假借爲結約也。」
瀏：水深而清之狀。
殷：眾多。
盈：滿。
將：即「相」。
序
《國風·鄭風·溱洧》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是描寫鄭國三月上巳節青年男女在溱水和洧水岸邊遊春的詩歌。全詩分二章，每章十二句。此詩詩意明朗，歡快，清新，兩章詞句基本相同，僅換少數幾字，這種迴環往復的疊章式，是民歌特別是“詩三百”這些古老民歌的常見形式，有一種純樸親切的風味。
賞析
這首詩好像就是寫了一箇古代的情人節，或大相親的場面。詩中交代了時間，初春時節，春水涌流的時節；地點，溱洧之外。
從大處寫起，「殷其盈矣」，參加歡會的靑年人之多，不可勝數，可謂熙熙攘攘，茫茫人海。這是下面一對情人相會的大背景。
從小處落筆，「維士與女，伊其相謔」，從這一對少男少女的偶然相識，到二人相約同行，再到相謔，相贈愛情花，把相親相愛的全過得進行了藝術化的忠實記錄。可以説是一箇很唯美的專題紀錄片。
這首詩很美，美在春天；美在愛情。尤其美的是兩枝花的俏麗出現：「蕑（蘭）」與「勺藥」。憑藉著這兩種芬芳的香草，作品完成了從風俗到愛情的轉換，從自然界的春天到人生的靑春的轉換，也完成了從略寫到詳寫的轉換，從「全鏡頭」到「特寫鏡頭」的轉換。要之，蘭草與芍藥，是支撐起全詩結構的兩箇支點。
詩分二章，僅換數字，這種回環往復的疊章式，是民歌特別是「詩三百」這些古老民歌的常見形式，有一種純樸親切的風味，自不必言。各章皆可分爲兩層，前四句是一層，落腳在「蕑」；後八句爲一層，落腳在「勺藥」。前一層內部其實還包含一箇小轉換，即自然嚮人的轉換，風景嚮風俗的轉換。詩人以寥寥四句描繪了一幅風景畫，也描繪了一幅風俗畫，二者息息相關，因爲古代社會風俗的形成大多與自然節氣有關。詩人唱道：「溱與洧，方渙渙兮。」「渙渙」二字十分傳神，表現出一片冰化雪消、桃花春汛、春風駘蕩的情景。春天，眞的已經降臨到鄭國大地。在這幅春意盎然的風景畫中，人出現了：「士與女，方秉蕑兮」。人們經過一箇冬天嚴寒的困擾，冰雪的封鎖，從蟄伏般的生活狀態中蘇醒過來，到野外，到水濱，去歡迎春天的光臨。而人手一束的嫩綠蘭草，便是這次春遊的收獲，是春的象徵。「招魂續魄，拂除不詳」，似乎有點神祕，其實其精神內核應是對肅殺的冬氣的告別，對新春萬事吉祥如意的祈盼。任何虛幻的宗教意識，都生自現實生活的眞切願望。在這裏，從自然到人、風景到風俗的轉換，是通過「溱與洧」和「士與女」兩个結構相同的句式的轉換實現的。結構相同的東西可以使人産生由此及彼的對照、聯想，因而這裏的轉換順理成章，毫不突然。
如果説對於成年的「士與女」，他們對新春的祈願衹是風調雨順，萬事如意，那麽對於年靑的「士與女」，他們的祈願則更加上一箇重要內容——愛情，因爲他們不僅擁有大自然的春天，還擁有生命的春天——靑春。於是作品便從風俗轉嚮愛情，從「蕑」轉嚮「勺藥」。這首詩是以善於轉折爲人稱道的，清人牛運震《詩志》、陳繼揆《讀詩臆補》皆認爲它「妙於用虛字轉折」。其實它的「轉折之妙」，不僅獨在虛字。如上所説，前一層次的從風景向風俗的小轉折，是借重兩箇結構相同的句式實現的。這裏從風俗到愛情的大轉折，則巧妙地利用了「士」、「女」的相同字面：前層的「士與女」是泛指，猶如常説的「士女如雲」；後層的「士」、「女」則是特指，指人群中某一對靑年男女。字面雖同，對象則異。這就使轉折完成於不知不覺之間，變換實現於了無痕迹之中。詩意一經轉折，詩人便一氣直下，一改前面的宏觀掃描，將「鏡頭」對準了這對靑年男女，記錄下他們的呢喃私語，俏皮調笑，更凸現出他們手中的芍藥，這愛的信物，情的象徵。總之，蘭草「淡出」，芍藥「淡入」，情節實現了「蒙太奇」式的轉換。
於是，從溱、洧之濱踏靑歸來的人群，有的身佩蘭草，有的手捧芍藥，撒一路芬芳，播一春詩意。
盡管小小的鄭國常常受到大國的侵擾，該國的統治者也幷不清明，但對於普普通通的人民來説，這箇春天的日子仍使他們感到喜悅與滿足，因爲他們手中有「蕑」，有「勺藥」，有美好生活的憧憬與信心。
