詠懷八十二首（其七十九）

三國 · 阮籍

林中有奇鳥，自言是鳳凰。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州，延頸望八荒。
適逢商風起，羽翼自摧藏。
一去崑崙西，何時復回翔。
但恨處非位，愴悢使心傷。

名句

• 林中有奇鳥，自言是鳳凰。
• 高鳴徹九州，延頸望八荒。
• 但恨處非位，愴悢使心傷。

譯文

樹林裏有一隻奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。
鳳凰清晨飲用甘甜的泉水，黃昏時棲息在高高的山岡
鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州，伸長頭頸眺望八荒那僻遠的地方
恰好遇到秋風吹起，它把自己的羽翼破壞藏拙起來
鳳凰鳥一離開林中飛往崑崙山的西邊，什麼時候才能再飛翔回來啊。
只遺憾鳳凰鳥處在不恰當的位置，這讓我內心非常悲傷。

注釋

醴（lǐ）泉：甘甜的泉水。
日夕：近黃昏時;傍晚。
九州：中國的別稱。
八荒：八方荒遠的地方。
延頸：伸長頭頸。
適逢：恰好遇到。
商風：秋風，西風。
摧藏：收斂，隱藏。
去：離開。
但：只。
恨：遺憾。
愴悢：悲傷。

序

《詠懷其七十九》是一首三國時期阮籍所著的五言絕句，該詩出自阮籍的組詩《詠懷八十二首》。

賞析

曾國藩解曰：鳳凰，本阮公自況。沈德潛曰：鳳凰本以鳴國家之盛，今九州八荒無可展翅，而遠之崑崙之西，於潔身之道得矣，其如處非其位何。所以悵然心傷也。二人之解都可通。但尚有他解。
這首詩很可能是爲嵇康的悼詩或者悼其下獄。首先，「林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒」這與阮籍其他詠懷詩的起調大不一樣。所謂「感於哀情，緣事而發」，「師心以遣論」。這詩的起因應該不是自傷身世，苦無潔身之道那般簡單。且阮籍在詠懷詩中最常用孤鴻，孤雁自喻，桃李尚懼成蹊，自己不會自言鳳凰。其次，嗣宗寫詩語氣。「林中有奇鳥，自言是鳳凰。」顯得既愛其才，又幾分笑弄，更多無奈。況除卻阮嵇當時沒人能當鳳凰之喻。「清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒。」短短二十字寫的正是「性烈而才雋」「高情遠志，率然玄遠」的嵇康。
阮籍卒於公元263年（景元四年）冬，與嵇康被刑在同一年。嵇康的下獄應該對嗣宗觸動很大。當時阮籍爲司馬炎寫了勸進表，他希望嵇康能瞭解他的酒狂之意。
詩中「清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒」四句體現了「凰」高潔（或「超然脫俗」、「清高傲世」）的品性。這首詩整體上運用了託物言志（或「比興」、「象徵」）的表現手法，以鳳凰自喻，抒發了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬（或「報國無門」）的悲傷情懷。根據鳳凰「飲醴泉」、「棲山岡」、「徹九州」、「望八荒」的舉動，可以判斷出鳳凰志向遠大、高潔。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據它的心情「催藏」、「恨」、「心傷」幾個詞及傷心的原因的描寫「高鳴徹九州，延頸望八荒」和「一去崑崙西，何時復回翔。但恨處非位，愴悢使心傷」可以推知，作者是孤獨苦悶、壯志難酬。
飛鳥意象與阮籍的多重人格
阮籍的《詠懷詩》歷來被譽爲「曠代絕作」，同時也是絕對的難解之作，「百代之下，難以情測」。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象，它們是阮籍主體人格的詩性外化，各種飛鳥意象體現着阮籍隱晦難測的內心世界。
阮籍的八十二首《詠懷詩》，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首，總計42首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國風》、《離騷》、《莊子》、《山海經》。《國風》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽，多具象徵意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現實追求；時而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢；時而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側面，最終建構了阮籍複雜、矛盾的多重人格。《詠懷詩》第一首雲：「徘徊將何見，憂思獨傷心。」「徘徊」二字，既爲八十二首《詠懷詩》奠定了基調，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點。