入都
【其一】
丈夫隻手把吳鉤，意氣高於百尺樓。
一萬年來誰著史，三千里外慾封侯。
定將捷足隨途驥，那有閒情逐水鷗。
笑指瀘溝橋畔月，幾人從此到瀛洲？
【其二】
頻年伏櫪困紅塵，悔煞駒光二十春；
馬足出羣休戀棧，燕辭故壘更圖新。
遍交海內知名士，去訪京師有道人；
即此可求文字益，胡爲抑鬱老吾身!
【其三】
黃河泰岱勢連天，俯看中流一點菸；
此地盡能開眼界，遠行不爲好山川。
陸機入洛才名振，蘇軾來遊壯志堅；
多謝咿唔窮達士，殘年兀坐守遺編。
【其四】
回頭往事竟成塵，我是東西南北身；
白下沉酣三度夢，青衫淪落十年人。
窮通有命無須卜，富貴何時乃濟貧；
角逐名場今已久，依然一幅舊儒巾。
【其五】
侷促真如蝨處褌，思乘春浪到龍門；
許多同輩矜科第，已過年華付水源。
兩字功名添熱血，半生知已有殊恩；
壯懷棖觸聞雞夜，記取秋風拭淚痕。
【其六】
桑乾河上白雲橫，惟冀雙親旅舍平；
回首昔曾勤課讀，負心今尚未成名。
六年宦海持清節，千里家書促遠行；
直到明春花放日，人間烏鳥慰私情。
【其七】
一枕邯鄲夢醒遲，蓬瀛雖遠系人思；
出山志在登鰲頂，何日身才入鳳池？
詩酒未除名士習，公卿須稱少年時；
碧雞金馬尋常事，總要生來福命宜。
【其八】
一肩行李又吟囊，檢點詩書喜欲狂；
帆影波痕淮浦月，馬蹄草色薊門霜。
故人共贈王祥劍，荊女同持陸賈裝；
自愧長安居不易，翻教食指累高堂。
【其九】
驪歌緩緩度離筵，正與親朋話別天；
此去但教磨鐵硯，再來唯望插金蓮。
即今館閣需才日，是我文章報國年；
覽鏡蒼蒼猶未改，不應身世久迍邅。
【其十】
一入都門便到家，徵人北上日西斜；
槐廳謬赴明經選，桂苑猶虛及第花。
世路恩仇收短劍，人情冷暖驗籠紗；
倘無駟馬高車日，誓不重回故里車。
拼音
注釋
【其一】
鉤，兵器之形似劍而曲者。春秋時吳人善鑄鉤，故冠“吳”以稱。古人詠疆場勳業，每言此物。李公爲一介書生，而有疆場建功之想者，蓋鴉片戰爭之割地賠款，爲國之辱，胸有鬱結也。李公仕宦之後，建水師，興洋務，謀招商，其終身所事，多爲“把吳鉤”，與外人斡旋而已。又，“吳鉤”，兵器之銳者，自亦可喻己非常之才華。“百尺樓”用三國陳登事。許汜嘗拜見陳登，陳登不相與語，“自上大牀臥”，讓許汜“臥下牀”。劉備謂許汜：“今天下大亂，帝王失所，……而君求田問舍，言無可採，是元龍（陳登字）所諱也”，並謂陳登當“臥百尺樓上，臥君于于地，何但上下牀之間邪？”李公引此事，言己入都求仕，不爲一己。“意氣高於百尺樓”者，謂其經國之大志，自有勝於陳登。“一萬年來誰著史”句以問爲答，謂己可“著史”，且所著之史非百年、千年，而乃萬年耳！“三千里外慾封侯”謂己之建功，志在降服三千里外之洋人也。 “隨途驥”指跟從鄉試之一班俊乂，“定須捷足”則言必得先登也。閒情逐鷗，用《列子·黃帝》海上之人與鷗鳥相遊樂事。謂己自當奮力，無心悠閒，不得學海上之人矣。“蘆溝橋”在京都西南，爲京都要道也。所謂“蘆溝橋畔路”，則指李公入都之途耳。“瀛洲”，傳說中仙山。《新唐書·褚亮傳》載，唐太宗爲網羅人才，設置文學館，命房玄齡等十八名文官爲該館學士。每暇日，帝入館訪以政事，研討典籍；又命爲學士畫像、作贊，題名號於爵裏，時人盛慕之，謂入文學館爲“登瀛洲”。句言“有人”，實乃言己，謂己此番入都定當獲士人盛慕之殊榮也。
此詩於自信之餘，特充溢豪氣，大有天下公爵捨我其誰，晚清歷史唯我是著之意。十詩中，此詩最爲世人稱道。前兩聯說盡詩人一生。運轉晚清機樞，捭闔歐美交際，盡李公“隻手”而已。尾聯爲詩眼，盡得詩家韻味，意蘊尤長。“笑指”二字，含而不露；“幾人”云云，自信而無張揚。
【其二】
櫪，馬槽也。《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷。不可以趨道；士不素養，不可以重國。”句謂多年於家，受教受養也。“紅塵”，道家對人世之稱。“向紅塵”雲者，謂今當走向社會矣。“駒光”，指人世短暫之時光，出《莊子·知北遊》：“人生天地之間，若白駒之過郤。”句言二十年來，時有荒怠，於此頗有所悔。“馬是出羣休戀棧，燕辭故壘更圖新”，謂爲“出羣”，爲“圖新”，己自不可依戀故里而當入世闖蕩也。
下兩聯接言己入都之後，當結交豪俊，拜望有道之人，藉此以增益功底。“胡爲”雲者，句意似問，
實特強之否定也，謂己絕不抑鬱捆束，虛度此生耳。
此詩敘入都之目的爲出羣，爲圖新；入都之首要當交結求益。
【其三】
入都之途自須越黃河，登泰山，其勢與天相連，可俯瞰中土，開擴眼界。言己離鄉遠行亦半爲此也。晉陸機與弟陸雲於太康末由吳郡入洛，造司空張華，華一見而奇之，遂爲延譽，薦之諸公，名溢京華，聲流四表。宋蘇轍與兄蘇軾嘉佑元年由川赴京，翌年皆中進士，嘉佑六年同中制舉科。轍中進士後尚有《上樞密韓太尉書》，欲干謁太尉以養浩然。“入洛”、“來遊”，俱爲入都，詩引此，謂己之入都亦當如之也。“多謝”，殷切問候之謂也。“吚唔”，讀書之聲也。句意之表似爲對皓首窮經、於世無聞者寄予同情，而實則謂己自此將永別此途矣。
此詩由入都之途可飽覽山河秀色，廣開眼界說起，而接以陸機、蘇轍自勵，自信入都將鯤化而鵬運也。
【其四】
“往事成塵”謂昔事如煙；“東西南北身”言己當以天下爲家。《禮記·檀弓上》載孔子之言曰：“今丘也，東西南北之人也。”李公謂己亦應如之，爲蒼生、爲國家而生，爲民族、爲社會而死，己非一己，乃蒼生、國家、民族、社會之人也。白下，南京別稱。青衫，學子所服。有感於往昔之多度迷頓，長時不達，年十八方秀才中式，此李公之可慨可嘆者也。
“窮通有命”，此乃儒教。李公深信，故無須占卜；至於富貴何時而能賙濟貧賤，此皆天數耳。長時角逐於士子功名，而“依然一幅舊儒巾”雲者，謂己至今仍依然故我也。
此詩追悔往事，雖多不達之慨，然自信乃命數使然。
【其五】
“蝨處褌”用阮籍《大人先生傳》語：“夫蝨之處於褌中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以爲吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以爲得繩墨也”，“然炎邱火流，焦邑滅都，羣蝨死於褌中而不能出。汝君子之處區內，亦何異夫蝨之處褌中乎！”此句承上詩，謂往昔己之於世，如蝨之處褌，窮達皆命也。“龍門”，《藝文類聚》引辛氏《三秦記》言魚躍龍門，“上者爲龍”，後因以科舉會試中式爲登龍門。句謂己欲乘翌年順天鄉試，一躍而除士子之服也。“許多同輩矜科第，已過華年逐水源”雲者，謂諸多同輩以科舉而炫耀，而己已過青春年華，始追逐水源以求一躍也。
求此一躍，緣於“功名”，此兩字頻添李公之熱血滿腔。“半生知遇有殊恩”則似言昔時嘗有知遇之恩。“半生”若作後半世解，則此句亦自信之語，謂己之後半世將爲皇上所知遇也。李公此時落於人後，何至頻有此自信之語，抑冥冥有告與？“棖觸”，感觸也。“聞雞”用祖逖事。《晉書·祖逖傳》載，祖逖與劉琨善，共被同寢。“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”句謂心有壯志，每每有所感觸，思圖奮發。“記取秋風拭淚痕”者，言己昔有秋試失利之痛也。
此詩言追逐功名之甘苦，申言入都之目的乃欲過鄉試，達龍門耳。
【其六】
桑乾河，京都郊外之水名。“白雲”，用狄仁傑事。《舊唐書·狄仁傑傳》載：狄登太行，“南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。”時李公父於京都任職，爲刑部郎中，記名御史。句謂父母居於京郊，己所能爲者唯遙祝平安耳。李公父於科舉入仕前以課館爲業，李公六歲即入家館棣華書屋接受其父教誨，故詩有“回首昔曾勤課讀”語。“負心今尚未成名”，則謂己之有負父教，至今未能成名也。
李公父於道光十八年，即公曆1838年中進士，躋身仕途，於宦海之中，固持清節，至此時已達六年。“六年宦海”云云，所言即此。“千里家書促遠行”謂己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科舉中式；“烏鳥私情”，用李密《陳情表》語。句謂待到順天鄉試中式，庶幾始可慰藉父母，報答父母哺育深恩於一二耳。
此詩頌揚父母教養恩德，自信將不負所望。
【其七】
“邯鄲夢”，典出唐人沈既濟小說《枕中記》。盧生於邯鄲途中遇道士呂翁，枕呂翁所賜之枕而入枕中，得榮華富貴，醒而後知夢。詩所謂“醒遲”，常解則爲未醒，言仍碌碌於建功樹名；然人世本如夢，李公乃積極入世者，故李公所言之“醒遲”當別作它解，謂享用榮華富貴久永也。“蓬瀛”，蓬萊、瀛洲，傳說中之仙山，借喻殊榮殊遇也。“系人思”，謂牽掛己之慕思。“登鼇頂”，既可解爲獨佔鼇頭，中狀元，亦可解爲立鼇頭，入翰林。蓋科舉時狀元及第，則立於鐫刻有巨鼇的殿階石上迎殿試榜；而翰林院學士立於鐫刻有巨鼇的殿階石上朝見皇帝亦典制。“鳳池”即鳳凰池，既用爲中書省美稱，亦用喻宰相之職。句謂己既已入世，則應立志功名，中狀元，入翰林。至如入中書，爲宰輔以“何時”發問者，亦自信此自有日也。
頸聯謂己喜詩嗜酒之名士習俗未改，用喻祥瑞。《漢書·王褒傳》載上聞“益州有金馬、碧雞之寶，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句謂生有此福，祥瑞自臨，我李公宜如此也。
此詩言志，自信冥冥有助，仕途騰達，扶搖青雲也。
【其八】
“吟囊”，詩囊也，用唐李賀事。李商隱《李長吉小傳》言賀外出，“恆從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。”入都備辦，有一擔行李並盛詩稿之錦囊，檢點所需攜帶書籍，想及將赴京，不盡欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟於淮河，霜晨騎馬於北京德勝門外之薊丘。爲我之行也，故人持贈，妻室治裝。所愧者，京都物價高昂，生計所需尚賴父母。“長安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易傳》曰，白居易觀光上國，謁顧況，顧曰：“長安百物皆貴，居大不易。”“食指”，謂居家生計也。
此詩所特需述者爲頸聯用典之瑕疵。“純仁麥”爲宋範純仁事。範受父范仲淹之命，自蘇州以舟運麥入丹陽，遇故人石曼卿縫親之喪，扶柩返鄉，途無資財，遂全船送之。一本“純仁麥”作“王祥劍”，“王祥劍”爲晉呂虔事。《晉書·王祥傳》等載，刺史呂虔有佩刀，工相之，以爲必登三公，可服此刀。呂謂“苟非其人，刀或爲害”，乃贈時爲別駕之王祥。王佩之，後果爲三公。李公於此二典或艱於選擇，故有異文。此二事所言之麥、劍，借指故人之所贈雖不無其可，然純仁麥系贈喪親者，李公進京趕考，晉見父母，胡可授受此不吉之物？王祥劍而言“共贈”，亦甚不類。
“荊婦”，己妻之謙稱也。“陸賈裝”用漢陸賈事。《史記&S226;陸賈傳》言，陸賈病免家居，賣出使越所得橐中裝千金以分其子，以爲子孫生計。句之義欲借用以指父母賜予己一房之財物，顯亦有大不妥處：李公之父時未病免。且陸賈之家居，乃爲避諸呂，此有涉朝政，豈可不爲大忌乎？
此詩言打點行裝，親朋相送，自愧入都生計仍需父母扶持也。
【其九】
“驪歌”，告別之歌。《詩經》有逸詩《驪駒》篇，爲告別所賦，因以爲典。“緩緩”者，依依之況也。與親朋話別筵席，難以舍分。“磨鐵硯”，用五代桑維翰事。據《新五代史》本傳雲，主司惡“桑”、“喪”同音，勸桑不予進士。桑乃以所鑄鐵硯示人，謂“硯弊則改而它仕。”卒以進士及第。“撤金蓮”用唐令狐綯、宋蘇軾事。據二人本傳載，綯、軾均嘗夜對禁中，唐帝嘗以金蓮華炬送綯還；宋帝嘗“徹御前金蓮燭送歸院。”謂己之入都，立桑維翰之志，誓取進士；效令狐綯、蘇軾之功，再回故里時能得帝王以金蓮華炬、金蓮燭相送也。館閣，翰林院之稱。而今此處正乏人物，正是我文章報國大可爲之時。“攬”，撮持也；“蒼蒼”，深黑也；“迍邅”，困頓也。句謂時尚年輕，終不當久不得志耳。
此詩言別，述願，立誓，自信將以文章報國。
【其十】
父母居京，入都則可拜見，故云“到家”也。“徵人北上日西斜”，謂己由皖入都，時值下午也。“槐廳”，沈括《夢溪筆談·故事一》雲：“學士院第三廳……當前有一巨槐，素號槐廳。舊傳居此閤者，多至入相。”“明經”，貢生。“謬附”，自謙之言。“桂苑”，科舉考場。句謂己以優貢入試，中式之席，折桂之位，正虛以己待也。
“短劍”，匕首之類。人間恩怨，一笑可泯，何以用短劍爲哉？故“收”；“籠紗”用王播故事。據五代王定保《唐摭言》卷七載，唐王播少孤貧，嘗客揚州寺院，隨僧食餐。僧人厭之，常於飯後擊鐘。王播聞鍾而往，則飯畢矣。後二紀，王播以重位出鎮揚州，見舊時於寺院壁所題之作，盡爲碧紗所籠。句謂世態炎涼自可由王播事知之。“駟馬高車”，富貴者所有。漢司馬相如初赴長安，嘗題橋柱曰：“不乘駟馬高車，不復過此橋。”尾聯言己此次入都，誓求仕途顯赫，否則絕不返鄉回皖耳。
此詩重在言誓，由“人情冷暖”更生髮感悟。
序
《入都》是清朝大臣李鴻章的組詩作品，共十首。清道光二十三年（1843年），李鴻章入選優貢，奉父親李文安之命，自老家安徽入京，以應翌年順天鄉試。這十首詩是作者應試時所作的藉以立志抒懷的作品，充分顯示了李鴻章的胸魄氣略。
賞析
《入都》詩爲世傳頌，其由自夥，要者或緣於李公於遲遲未達際而能“狂言”如此也。李公著晚清之史，庶幾主蒼茫之沉浮，亦盡如詩之所言，此亦信可怪者也！豈窮通之信有命乎？豈命之信有兆乎？抑其弘廣之氣度，卓立之意態，執著之精神使之與？ 入都而爲詩十首，其欣喜可諒。詩旨無非追悔昔日，自信將來雲而。旨相類而必意別之，此爲詩之最難者也；意相類而必辭別之，其又一難也。李公強爲其二難而多得佳制，足彰其才之大、氣之盛耳！然詩固不可強，強述事則事必爛矣，強著理則理必過矣，強言情志則情志必溢矣。縱觀十詩，着意於“辭別”而欠工於“意別”，固難與李公後來詩之老辣相與語矣。特其九頸聯之用事，顯爲敗筆,惜哉！
李公自信於福分，積極於功名，交接於有道，拳拳於私情，此亦皆一本於《論語》也。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 吳鉤：兵器，形似劍而曲。
- 著史：撰寫歷史。
- 捷足：行動敏捷。
- 驥：良馬。
- 瀘溝橋：盧溝橋。
- 瀛洲：傳說中的仙山。
- 伏櫪：馬伏在槽上，比喻人處於困境。
- 駒光：指短暫的光陰。
- 棧：馬棚。
- 泰岱：泰山。
- 咿唔：讀書聲。
- 兀坐：獨自端坐。
- 科第：科舉考試的等第。
- 樨觸：觸動。
- 桑乾河：河名。
- 旅舍：客舍，旅館。
- 蓬瀛：蓬萊和瀛洲，泛指仙境。
- 鰲頂：指皇宮前石階上刻的巨鰲的頭，考上狀元的人可以踏上。
- 鳳池：禁苑中的池沼，借指中書省或宰相。
- 碧雞金馬：雲南昆明的碧雞山和金馬山，這裏指代榮耀顯達之地。
- 離筵：餞別的宴席。
- 磨鐵硯：勤奮學習。
- 插金蓮：指科舉高中。
- 槐廳：唐宋時學士院中的廳名。
- 明經：科舉考試的一個科目。
- 桂苑：指科舉考場。
- 及第花：科舉考中者頭上插的花。
- 世路：人生道路。
- 恩仇：恩怨。
- 駟馬高車：顯貴者所乘的車。
翻譯
【其一】大丈夫一隻手拿着吳鉤，意氣風發比百尺高樓還高。一萬年來誰來書寫歷史，三千里外想要封侯。必定會像敏捷的腳步跟隨良馬一樣前進，哪有閒情像水鷗一樣追逐水浪。笑着指向盧溝橋畔的月亮，有幾人能從此走向仙境般的瀛洲呢？ 【其二】多年來在塵世中像伏在馬槽的馬般被困，悔恨那如白駒過隙的二十年光陰；馬若有出衆的能力就不應留戀馬棚，燕子辭別舊巢更會圖謀新的地方。廣泛結交天下知名人士，去拜訪京城有道德學問的人；這樣可以求得文采和益處，爲何要讓自己抑鬱使自己衰老呢！ 【其三】黃河和泰山氣勢連天，俯視中流像一點菸；這裏完全能開闊眼界，遠行不只是爲了優美的山川。陸機進入洛陽才名聲大振，蘇軾來遊玩也是壯志堅定；多謝那些咿咿呀呀讀書的窮達之士，晚年獨自守着舊書。 【其四】回頭看往事都已成爲塵土，我是四處漂泊的人；在白下酣睡做了三次夢，穿着青衫落魄了十年。窮困和顯達都有命運不用占卜，富貴什麼時候能救濟窮人；在名利場中競爭已經很久了，依然還是那幅舊日儒生的模樣。 【其五】侷促得真像蝨子處在褲子裏，想着趁着春浪去到龍門；許多同輩分的人以科舉中第爲榮，已經過了的年華如同流水般逝去。兩個字的功名增添了熱血，半生才明白已有特殊的恩情；壯志滿懷在聽到雞叫的夜裏被觸動，記得在秋風中擦拭眼淚。 【其六】桑乾河上白雲橫飄，只希望父母在旅舍平安；回首往昔曾經勤奮讀書，辜負了心到現在還沒有成名。六年在官場保持廉潔，千里外的家書催促遠行；直到明年春天花開之日，人間如烏鴉反哺般慰藉親情。 【其七】一個枕頭如邯鄲夢醒來遲了，蓬瀛雖遠卻讓人掛念；出來做官意在登上狀元之位，何時自己才能進入宰相之列？詩酒還沒有戒除名士的習慣，做公卿必須趁年輕時；取得顯要的地位是平常之事，但總要生來有好命運才行。 【其八】一肩行李和詩囊，整理詩書高興得發狂；船帆的影子水波的痕跡淮河岸邊的月亮，馬蹄踏過的草色薊門的寒霜。老朋友一起贈送王祥劍，如同荊女拿着陸賈裝；自愧長安生活不容易，反而使父母被連累。 【其九】離別的歌緩緩唱起來在離別宴席上，正和親朋好友話別；這次離開只是希望能努力學習，再來只是希望能考中狀元。現在正是朝廷需要人才的時候，這是我用文章報效國家的時候；照鏡子看自己頭髮已白還沒有改變，不應該命運長久困頓。 【其十】一進入京城就如同到家，出征的人北上時太陽已西斜；在槐廳錯誤地參加明經科考試，考場中還虛位以待登科的榮耀。人生路上的恩怨收起短劍，人情冷暖檢驗如同薄紗；倘若沒有高位顯爵的日子，發誓不再回到故鄉。
賞析
這組詩展現了李鴻章年輕時的壯志豪情、對人生的思考以及對前途的憧憬和追求。詩中既充滿了積極進取、渴望功名成就的雄心，也流露出對時光流逝、命運無常的感慨。通過描繪壯麗的自然景象，如黃河、泰山等，以及對自己處境和經歷的表達，體現了他當時複雜的心境。同時，也表達了對親情、友情以及人生道路上各種境遇的感悟。李鴻章用豐富的意象和生動的語言，展現了一個年輕學子初入京城時的種種思緒和抱負。這組詩對研究李鴻章早期的思想和心態具有重要價值。
