酒德頌
有大人先生，以天地爲一朝，以萬期爲須臾，日月爲扃牖，八荒爲庭衢。行無轍迹，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操巵執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？
有貴介公子，搢紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳説禮法，是非鋒起。先生於是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髥踑踞，枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。
拼音
名句
譯文
有一個大人先生，他把天地開闢以來的漫長時間看做是一朝，他把一萬年當做一眨眼工夫，他把天上的日月當做是自己屋子的門窗，他把遼闊的遠方當做是自己的庭院。他放曠不羈，以天爲帳幕，以大地爲臥席，他自由自在。停歇時，他便捧着巵子，端着酒杯；走動時，他也提着酒壺，他只以喝酒爲要事，又怎肯理會酒以外的事！
有尊貴的王孫公子和大帶的隱士，他倆聽到我這樣之後，便議論起我來。兩個人揎起袖子，撩起衣襟要動手，瞪大兩眼，齩牙切齒，陳說着世俗禮法，陳說是非，講個沒完。當他們講得正起勁時，大人先生卻捧起了酒器，把杯中美酒傾入口中，悠閒地擺動鬍子，大爲不敬地伸着兩腳坐地上，他枕着酒母，墊着酒糟，不思不想，陶陶然進入快樂鄉。他無知無覺地大醉，很久才醒酒，靜心聽時，他聽不到雷霆的巨聲；用心看時，他連泰山那麼大也不看清；寒暑冷熱的變化，他感覺不到；利害慾望這些俗情，也不能讓他動心。他俯下身子看世間萬事萬物，見它們像江漢上的浮萍一般亂七八糟，不值得一顧；公子處士在他身邊，他認爲自己與他們更像蜾蠃和螟蛉一樣。
注釋
酒德：飲酒的德性。
頌：文體的一種。
大人：古時用以指稱聖人或有道德的人。
先生：對有德業者的尊稱。大人先生，此處作者用以自代。
朝（zhāo）：平旦至食時爲朝。
萬期（jī）：萬年。
期：周年。
扃牖（jiōngyǒu）：門窗。扃，門；牖，窗。
八荒：四方與八隅合稱八方，八方極遠的地方爲八荒。
幕、席：都是意動用法，以……爲幕，以……爲席。
如：往。
巵（zhī）：古時一種圓形盛酒器。
觚（gū）：古時一種飲酒器，長身，細腰，闊底，大口。
挈（qiè）：提。
榼（kē）：古時一種盛酒器。
務：勉力從事。
貴介：尊貴。
搢（jìn）紳：插芴於帶間。搢，插；紳，大帶。古時仕宦者垂紳插芴，故稱士大夫爲搢紳。搢一作爲縉。
處士：有才德而隱居不仕的人。
風聲：名聲。
所以：所爲之得失。
奮袂（mèi）攘（rǎng）襟：揮動衣袖，捋起衣襟，形容激動的神態。奮，猛然用力；袂，衣袖；攘，揎，捋；襟，衣的交領，後指衣的前幅。
切齒：齩牙。
鋒起：齊起，謂來勢兇猛。鋒一作爲蜂。
於是：在這時。
甖（yīng）：大肚小口的陶製容器。甖一作爲罌。
槽：釀酒或注酒器。
漱醪（láo）：口中含著濁酒。漱，含著；醪，濁酒。
髥：頰毛。
奮髥：撩起胡子。
箕踞（jījù）：伸兩足，手據膝，若箕狀。箕踞爲對人不敬的坐姿。
枕麴（qū）藉（jiè）糟：枕著酒麴，墊著酒糟。麴，酒母；藉，草墊。
陶陶：和樂貌。
兀然：無知覺的樣子。
豁爾：此處指酒醒時深邃、空虛的樣子。
切：接觸。
感情：感於情，因所感而情動。
擾擾焉：紛亂的樣子。
二豪：指公子與處士。
蜾蠃：靑黑色細腰蜂。
螟蛉：蛾的幼蟲。蜾贏捕捉螟蛉，存在窩裏，畱作它幼蟲的食物，然後産卵幷封閉洞口。古人誤認爲蜾贏養螟蛉爲己子，螟蛉即變爲蜾贏。此處以二蟲比處士與公子。
序
《酒德頌》是魏晉詩人劉伶創作的一篇駢文。這篇文章虛構了兩組對立的人物形象，一是「唯酒是務」的大人形象，一是貴介公子和縉紳處士，他們代表了兩種處世態度。大人先生縱情任性，沉醉於酒中，睥睨萬物，不受羈絆；而貴介公子和縉紳處士則拘泥禮教，死守禮法，不敢越雷池半步。此文以頌酒爲名，表達了作者劉伶超脫世俗、蔑視禮法的鮮明態度。文章行文輕靈，筆意恣肆，刻畫生動，語言幽默，不見雕琢之迹。
賞析
這篇詩文可分爲三層，起首至「惟酒是務，焉知其餘」爲第一層。作者以如椽之筆，勾勒了一位頂天立地、超時超空的「大人先生」形象。他，「以天地爲一朝，萬期爲須臾」，縮長爲短，縮久遠爲一瞬，比莊子筆下的「以久特聞」的彭祖和「以八千歲爲春，八千歲爲秋」的大椿，越出幾萬倍。作者展開想像的翅膀，站在宇宙、天體的高度，俯視地球、人世的變幻，自然感覺渺小微末，那何必斤斤於一旦之交，汲汲於一夕之化。他，以「日月爲扃牖，八荒爲庭衢」，縮大爲小，縮曠遠爲門庭，其胸懷之廣闊，其眼界之高遠，超塵拔俗，連莊子筆下的「絶雲氣，負靑天」「摶扶搖羊角而上者九萬里」之大鵬，亦不能望其項背。以上四句，旣突出「大人先生」之高大無比，橫空出世，又爲後文展示其「德」鋪設一幅特大的背景。接著敍寫「大人先生」的衣食住行，煢煢獨立，不同凡響：「行無轍迹，居無室廬，幕天席地，縱意所如」，旣然日月、八方衹像扃牖、庭衢那麽可以自由出入，普通車馬何能載乘，普通室廬何能蓋蔽，他——大人先生，豪放、脫羈，天當幕被，地當茵席，縱意所如，隨心所欲，這可以説已達到莊子所論説、描敍的「逍遙遊」境界了。至此，作者的筆觸由虛而實，由前四句的空靈，到此四句的槪述，再具體延伸到大人先生的「動止」，從而引出「酒」字，切入正題。他已不是一般的痛飲，而是狂飲。無論是靜止時分還是行動時刻，不是「操巵執觚」，就是「挈榼提壺」，始終與酒爲徒，「惟酒是務」。史載劉伶出門挂酒榼於車，令人荷鋤隨之，曰「死便掘地埋我」。這可以作爲上面幾句話的注腳。可見這個「大人先生」旣是劉伶所向往的傲然世俗、卓然迥立之理想人物，也蘊含著劉伶本人的性格和影子。而「惟酒是務，焉知其餘」，看似超然物上，不屑與營營碌碌、爭名奪利之世人爲伍，但是舉杯澆愁愁更愁，這裏面卻也或多或少發泄了不滿現實的牢騷，包藏著嫉世憤俗的情愫。
第二層從「貴介公子」到「是非蜂起」，提出「大人先生」之對立面對其狂飲所作出的反響。圍繞「酒」字，展開了飲與反飲的矛盾衝突，使文章波折起伏，激蕩回轉。「貴介公子」是旣得利益者，無疑要維繫其富貴利祿的名教禮法；而插笏繫紳的官宦，作者稱其爲隱居的「處士」，這裏不無諷刺之意，他們自然也要捍衛其賴以進階的禮教法規。這些人不能容忍有近似瘋狂的酒徒在一旁破壞、藐視禮俗大法。因而，「聞吾風聲，議其所以」，一「聞」即「議」，顯示了這些人狹隘的心胸和饒舌的伎倆；「議」之不過癮，乃至於「奮袂攘襟，怒目切齒」，作者連下「奮」、「攘」、「怒」、「切」四箇動詞，活畫出這批入圍而攻之、氣勢洶洶的猙獰面貌。他們「陳説」的核心，自然是「禮法」，一時間，唾沫橫飛，「是非」之説，蜂擁而起。根本沒有直率之人的立足之地，沒有耿介之士的容身之處。以上的描述，絶不是作者的隨意想像，而是對當時黑暗腐敗政治的一種槪括和反映，眞切而動人。
第三層，寫「大人先生」對公子、處士攻擊的回答。如果據理力駁，對這批沉湎禮法之徒，無可理喩，反而有損「大人先生」之曠達本性，倒不如反其道而行之，以率眞的行爲來衝破他們的名教禮法，大人先生於是索性變本加厲，不是一杯接著一杯、文文雅雅地喝，而是「捧罌承槽，銜杯漱醪」，多麽的粗魯狷狂，簡直是滿口滿臉、滿頭滿身都浸淫於酒了。不僅如此，飲酒的姿態也隨之而變，坐則「奮髥箕踞」，越禮犯分；臥則「枕曲藉糟」，無法無天。大人先生心安理得，「無思無慮，其樂陶陶，兀然而醉」。這一系列倨傲不恭的行爲，無疑是對那所謂的禮教的最大挑戰，也是對「公子」、「處士」的最大棒喝。別看這些正人君子似乎春風得意，日日奔走於利祿，汲汲鑽營於宦途，但神傷慮竭，爾虞吾詐，哪有先生那麽陶然自樂。筆觸至此，已切入「德」字。接下去，作者藉醉態進一步擴展、申發「酒德」。醉是醉得那麽「兀然」，毫無知覺；醒是醒得那麽「恍爾」，心朗胸清。這裏雖醉猶有三分醒，已醒還帶三分醉。他的感官因此異於常人：聽覺是「靜聽不聞雷霆之聲」；視覺是「熟視無睹泰山之形」；觸覺是「不覺寒暑之切肌，利欲之感情」。寫聽覺、視覺衹是描繪醉態，是一種陪襯，目的是烘託出大人先生不爲利欲撼情，甘居淡泊的高尙品德。《評注昭明文選》説：「酒中忘思慮，絶是非，不知寒暑利欲，此便是德。」評得非常确切。作者筆下的「大人先生」於已是「不聞」「不睹」「不覺」，而對人卻看得異常透徹：「俯視萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍」，世上萬物是那麽地亂七八糟漂泊無定，有什麽可畱戀一顧的。爾等公子、處士猶如蜾贏、螟蛉這樣渺小的東西，何能長久。旣稱公子、處士爲「二豪」，卻又比喩爲蟲子，是極妙的諷刺，極度的蔑視。這一層的詞意似乎多爲自我解嘲，不辨是非，而通觀全文，卻是嘻笑怒駡，痛快淋灕，涇渭分明，是非自辨。那位「大人先生」雖沉湎於酒，卻不沉湎其心，酒德由是而興；而那公子、處士雖不沉湎於酒，卻沉湎於札法，滿口的説教越顯示出他們的無德。所謂的「有德者」最無德，所謂的「無德者」最有德，正是這篇文章的題旨所在。
這篇駢文全篇以一個虛擬的「大人先生」爲主體，藉飲酒表明了一種隨心所欲，縱意所如的生活態度，幷對封建禮法和士大夫們作了辛辣的諷刺。語言形象生動，清逸超拔，音韻鏗鏘，主客對峙，鋪敍有致，文氣浩蕩，筆酣墨飽，有飄然出塵，凌雲傲世之感。作者把那些「貴介公子」，「縉紳處士」們的醜態和「大人先生」「無思無慮，其樂陶陶」的悠然自在相對比，達到了鮮明的諷刺效果。作者極力渲染了酒醉後的怡然陶醉之感，視縉紳公子們如蟲豕一般，於不動聲色之中作了盡情的嘲諷。