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註釋
- 茅峯：指茅山，道教名山之一，在今江蘇省句容市。
- 臥龍人：指隱居的賢才，這裏比喻作者自己。
- 承運：指順應天命，這裏指得到重用。
- 淵潛：深藏不露。
- 自珍：自我珍惜。
- 卞和氏：古代傳說中的識玉之人，曾三次獻玉給楚王。
- 玉與珉：玉和珉石，珉石是一種似玉的美石。
- 緇塵：黑色的塵土，比喻世俗的污染。
- 攬鏡：拿起鏡子。
翻譯
我聽說在茅山峯下，曾有像臥龍一樣的隱士。 雖然還未順應天命得到重用，但他深藏不露，自我珍惜。 世上若沒有像卞和那樣識玉的人，誰能分辨玉和珉石呢？ 世俗的污染改變着人們的衣裳，只有我保持自身的潔淨。 拿起鏡子忽然自己笑了起來，無奈這新添的白髮。
賞析
這首作品通過比喻和自嘲的手法，表達了作者對隱逸生活的嚮往和對世俗的不滿。詩中「臥龍人」和「淵潛」形象地描繪了隱士的高潔與自珍，而「卞和氏」與「玉與珉」則暗喻了識才之難。末句的「攬鏡自笑」和「白髮新」則透露出作者對時光流逝的無奈和對堅守初心的感慨。整首詩語言簡練，意境深遠，展現了元代詩人仇遠超脫世俗、追求高潔的精神風貌。
仇遠
仇遠，字仁近，一字仁父，錢塘（今浙江杭州）人。因居餘杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。元代文學家、書法家。元大德年間（公元1297年~公元1307年）五十八歲的他任溧陽儒學教授，不久罷歸，遂在憂鬱中游山河以終。
仇遠生性雅澹，喜歡遊歷名山大川，每每寄情於詩句之中。宋末即以詩名與當時文學家白珽並稱於兩浙，人稱“仇白”。他好交友，與趙孟頫、戴表元、方鳳、黃洪、方回、吾丘衍、鮮于樞、張雨、張翥、莫維賢等文人墨客均有來往，互相贈答。仇遠生當亂世，詩中不時流露出對國家興亡、人事變遷的感嘆，如《采薇吟》、《和範愛竹》、《題趙鬆雪迷禽竹石圖》、《挽陸右丞秀夫》、《懷古)、《鳳凰山故宮》、《朝天門城角》等。仇遠在南宋已有詩名，而詞風大致與北宋詞人周邦彥和南宋詞人姜夔相近。
仇遠著有《金淵集》六卷，皆官溧陽時所作，清人從《永樂大典》中輯出。另有《興觀集》、《山村遺集》，是清項夢昶所編，殘缺不全。據詩人方回在仇遠四十一歲時說：“予友武林仇仁近，早工爲詩，晚乃漸以不求工，有稿二千篇有餘。”看來仇遠作品至今散失甚多。詞集《無絃琴譜》，多是寫景詠物之作。《稗史》一卷，是筆記小說，文字簡潔，其中有些故事，筆調流暢，趣味橫生。明代陶宗儀在《書史會要》中對仇遠的書法也有專門的論述。說仇遠的楷書學歐陽詢，行、草也善。傳世的作品有《七言詩卷》。
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