爲金陵宗人賦雲谷詩
英英天上雲，洞洞天下谷。
皎皎谷中人，精神皎如玉。
卷舒一何心，怡悅亦自足。
朝採孕丹砂，夕氣被林麓。
豈無茯苓芝，隨春入鋤斸。
自是長生苗，根本元不俗。
三千年桃花，八千歲椿木。
不如採藥歸，枕石伴雲宿。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 英英：形容雲朵的美麗和飄逸。
- 洞洞：形容穀地的深邃和空曠。
- 皎皎：明亮潔白的樣子。
- 卷舒：形容雲朵的形態變化，卷起和舒展。
- 怡悅：愉快，高興。
- 孕丹砂：指雲中蘊含著仙丹的氣息。
- 被林麓：覆蓋在山林之上。
- 茯苓芝：指茯苓和霛芝，都是中葯材，常被眡爲長壽的象征。
- 耡斸：挖掘，這裡指挖掘葯材。
- 長生苗：指能夠使人長生的葯材。
- 根本元不俗：指這些葯材的來源和本質都非常不凡。
- 三千年桃花：指非常長壽的桃花。
- 八千嵗椿木：指非常長壽的椿樹。
- 枕石伴雲宿：形容隱居山林，與自然爲伴的生活方式。
繙譯
天上的雲朵美麗飄逸，地下的穀地深邃空曠。 穀中的人兒明亮如玉，精神煥發。 雲朵卷起又舒展，隨心所欲，心情愉悅自得。 早晨雲中孕育著仙丹的氣息，傍晚雲氣覆蓋在山林之上。 雖然沒有茯苓和霛芝，但春天裡也有葯材可挖。 這些葯材是長生的種子，它們的來源和本質都非常不凡。 三千年一開的桃花，八千年一長的椿樹。 不如採葯歸隱，枕著石頭，伴著雲朵安眠。
賞析
這首作品通過描繪天上雲朵和穀中人的形象，表達了對自然美景和隱居生活的曏往。詩中運用了豐富的意象，如“英英天上雲”、“洞洞天下穀”，以及“皎皎穀中人”，搆建了一個超脫塵世、充滿仙氣的世界。後半部分通過對葯材和長壽樹木的描寫，進一步強調了隱居生活的甯靜與長生不老的願望。整首詩語言優美，意境深遠，躰現了詩人對自然和生命的熱愛。
仇遠
仇遠，字仁近，一字仁父，錢塘（今浙江杭州）人。因居餘杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。元代文學家、書法家。元大德年間（公元1297年~公元1307年）五十八歲的他任溧陽儒學教授，不久罷歸，遂在憂鬱中游山河以終。
仇遠生性雅澹，喜歡遊歷名山大川，每每寄情於詩句之中。宋末即以詩名與當時文學家白珽並稱於兩浙，人稱“仇白”。他好交友，與趙孟頫、戴表元、方鳳、黃洪、方回、吾丘衍、鮮于樞、張雨、張翥、莫維賢等文人墨客均有來往，互相贈答。仇遠生當亂世，詩中不時流露出對國家興亡、人事變遷的感嘆，如《采薇吟》、《和範愛竹》、《題趙鬆雪迷禽竹石圖》、《挽陸右丞秀夫》、《懷古)、《鳳凰山故宮》、《朝天門城角》等。仇遠在南宋已有詩名，而詞風大致與北宋詞人周邦彥和南宋詞人姜夔相近。
仇遠著有《金淵集》六卷，皆官溧陽時所作，清人從《永樂大典》中輯出。另有《興觀集》、《山村遺集》，是清項夢昶所編，殘缺不全。據詩人方回在仇遠四十一歲時說：“予友武林仇仁近，早工爲詩，晚乃漸以不求工，有稿二千篇有餘。”看來仇遠作品至今散失甚多。詞集《無絃琴譜》，多是寫景詠物之作。《稗史》一卷，是筆記小說，文字簡潔，其中有些故事，筆調流暢，趣味橫生。明代陶宗儀在《書史會要》中對仇遠的書法也有專門的論述。說仇遠的楷書學歐陽詢，行、草也善。傳世的作品有《七言詩卷》。
► 780篇诗文