徐遜綿題三賢祠堂詩有云士死惟留姓與名天下第一議論也再賦二首

元 · 方回

殷仁周壽缺圓形，釋寶仙清笑乞靈。
何限臺階隆爵位，誰堪鼎足並儀形。
歲寒臭味鬆梅竹，乾象光芒日月星。
野服不殊人品似，年年蘋藻薦芳馨。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 殷仁周壽：指殷商和周朝的仁德與長壽。
• 釋寶仙清：指佛教中的寶物和仙人的清淨。
• 乞靈：求神賜予靈感或庇佑。
• 臺階隆爵位：指高官顯貴的地位。
• 鼎足並儀形：比喻三者並立，各有其獨特的形態和地位。
• 歲寒臭味：指在嚴寒中仍能保持的香氣，比喻堅貞不屈的品質。
• 乾象光芒：指天象的光輝，比喻天命或天意。
• 日月星：指天上的日月星辰，常用來比喻光明和指引。
• 野服：指在野的服飾，比喻不拘小節，自然本色。
• 蘋藻：水草，古代用來祭祀，這裏指祭祀時的香草。
• 芳馨：芳香，比喻美好的名聲或德行。

翻譯

殷商與周朝的仁德如缺圓之形，佛教的寶物與仙人的清淨笑對乞靈。 無數臺階上高聳的爵位，誰能與鼎足並立，各有其儀形。 歲寒中鬆梅竹的香氣依舊，乾象的光芒如同日月星辰。 野服之下人品無異，年年以蘋藻祭祀，芳香四溢。

賞析

這首詩通過對殷商、周朝、佛教和仙人等不同文化和歷史元素的描繪，展現了作者對於歷史和文化的深刻理解。詩中「歲寒臭味鬆梅竹」一句，以鬆梅竹在嚴寒中仍能保持香氣的自然景象，比喻堅貞不屈的品質，表達了作者對於高尚品質的讚美。而「乾象光芒日月星」則進一步以天象的光輝來比喻天命或天意，體現了作者對於天道自然的敬畏。最後，通過「野服不殊人品似，年年蘋藻薦芳馨」的描寫，表達了作者對於人品與自然本色的認同，以及對於傳統祭祀文化的尊重和傳承。整首詩意境深遠，語言凝練，展現了作者深厚的文化底蘊和詩歌創作的功力。