次韻徐子英讀予所抄趙章泉詩

· 方回
陳隋餘習尚塵飛,可乏詩壇白羽揮。 凡物晚成華者實,如吾素論是耶非。 三生不墮揚州夢,一笑應知佛祖機。 苦學若人亦餘事,真源向上更深微。
拼音
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註釋

  • 次韻:依照所和詩中的韻及其用韻的先後次序寫詩。
  • 陳隋:指陳朝和隋朝,這裏泛指古代。
  • 餘習:遺留下來的風氣或習慣。
  • 塵飛:比喻世事變遷迅速。
  • 詩壇:詩歌創作與交流的領域。
  • 白羽揮:比喻文采飛揚,如白羽輕揮。
  • 晚成華者實:指事物經過長時間的發展才能成熟並結出果實。
  • 素論:一貫的觀點或理論。
  • 三生:佛教用語,指前生、今生、來生。
  • 不墮:不沉溺。
  • 揚州夢:比喻繁華世界的虛幻。
  • 佛祖機:指佛教的深奧道理。
  • 苦學:刻苦學習。
  • 若人:指那些人。
  • 真源:真正的本源或精髓。
  • 向上:指追求更高的境界。
  • 深微:深奧微妙。

翻譯

陳朝和隋朝遺留下來的風氣依然在世間迅速變遷,詩壇上是否缺乏文采飛揚的詩人呢? 事物經過長時間的發展才能成熟並結出果實,這就像我一直以來的觀點,是對還是錯呢? 經歷了三生,我未曾沉溺於繁華世界的虛幻,這一笑之間,我已領悟了佛教的深奧道理。 刻苦學習對於那些人來說只是餘事,真正的本源和精髓追求更高的境界,更爲深奧微妙。

賞析

這首詩通過對陳隋遺風的描繪,表達了對詩壇現狀的關切和對詩歌創作的深刻思考。詩中「晚成華者實」一句,既是對事物發展規律的總結,也是對個人觀點的堅持。後兩句則通過佛教的視角,展現了詩人對世俗的超然態度和對深奧道理的領悟。整首詩語言凝練,意境深遠,體現了詩人對詩歌和人生的深刻洞察。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文