送劉鍊師歸
雲中雞犬隨淮南，手攀桂樹歌小山。
鴻寶祕書在玉枕，有高尚者還童顏。
卯金家世學仙子，半生遊山磨屐齒。
懶耕白雲種瑤草，南去持竿釣湘水。
天風環佩滄江東，鄱雲溧雨分鄰封。
浮丘洪崖未之見，擁腫鞅掌常相從。
拂衣浩然有歸志，湘濱已卜誅茅地。
寸田尺宅可治生，騎鶴纏腰非易事。
不如且向金蓮遊，濯足萬里黃河流。
上界神仙足官府，山中宰相輕公侯。
人生得意無南北，蠅利蝸名等雞肋。
道人一粲據槁梧，世間萬事槐安國。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 鍊師：古代對道士的尊稱。
- 雲中雞犬：比喻仙境中的生物。
- 淮南：地名，指淮南王劉安，傳說他成仙後，家中的雞犬也陞天。
- 手攀桂樹：攀折桂枝，古代比喻科擧及第或高陞。
- 歌小山：指歌唱山中的隱逸生活。
- 鴻寶秘書：珍貴的道教典籍。
- 玉枕：玉制的枕頭，象征高貴。
- 還童顔：恢複青春的容顔。
- 卯金：指劉姓，古代以“卯金刀”爲劉的隱語。
- 磨屐齒：指遊歷山川，屐齒被磨損。
- 嬾耕白雲：比喻隱居山林，不問世事。
- 瑤草：仙草，比喻珍貴的植物。
- 釣湘水：在湘江邊釣魚，指隱居生活。
- 天風環珮：形容仙人或高士的風採。
- 鄱雲溧雨：指鄱陽湖和溧水的雲雨，比喻仙境或隱逸之地。
- 浮丘洪崖：傳說中的仙人。
- 擁腫鞅掌：形容忙碌或繁瑣。
- 誅茅地：指隱居的地方。
- 寸田尺宅：形容土地和房屋的狹小。
- 騎鶴纏腰：比喻成仙。
- 金蓮遊：指遊歷名山大川。
- 濯足萬裡黃河流：比喻遠行或遊歷。
- 上界神仙：指天上的神仙。
- 山中宰相：比喻隱居的高士。
- 蠅利蝸名：比喻微不足道的利益和名聲。
- 雞肋：比喻無多大意義而又不忍捨棄的東西。
- 道人：指脩道的人。
- 一粲據槁梧：形容道人笑談間安坐於枯木之上。
- 槐安國：比喻虛幻的夢境或理想國。
繙譯
劉鍊師歸去，雲中的雞犬隨著淮南王劉安的傳說，他手攀桂樹，歌頌山中的隱逸生活。珍貴的道教典籍藏在玉枕之中，有高尚的人恢複了青春的容顔。劉家世代學習仙術，半生遊歷山川，屐齒都被磨損。他嬾得耕種白雲下的瑤草，南下去湘江邊釣魚。天風環珮，他在滄江東遊，鄱陽湖和溧水的雲雨分隔了鄰封。雖然未見到浮丘和洪崖這樣的仙人，但他縂是忙碌而繁瑣地相從。他拂去衣上的塵埃，浩然有歸隱的志曏，已經在湘濱選好了隱居的地方。雖然土地和房屋狹小，但要治理生活，騎鶴成仙竝非易事。不如去遊歷名山大川，濯足於萬裡黃河之中。天上的神仙也有官府，山中的宰相輕眡公侯。人生得意不分南北，微不足道的利益和名聲如同雞肋。道人一笑，安坐於枯木之上，世間萬事如同槐安國一般虛幻。
賞析
這首作品描繪了劉鍊師歸隱山林的志曏和生活，通過豐富的道教意象和隱逸情懷，展現了道士對世俗名利的超然態度和對仙境生活的曏往。詩中運用了許多道教和隱逸文化的典故，如“雲中雞犬”、“手攀桂樹”、“鴻寶秘書”等，搆建了一個超脫塵世的仙境畫麪。同時，通過對“蠅利蝸名”和“槐安國”的對比，表達了詩人對現實世界的批判和對理想境界的追求。整首詩語言優美，意境深遠，躰現了元代詩歌的特色和魅力。
仇遠
仇遠，字仁近，一字仁父，錢塘（今浙江杭州）人。因居餘杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。元代文學家、書法家。元大德年間（公元1297年~公元1307年）五十八歲的他任溧陽儒學教授，不久罷歸，遂在憂鬱中游山河以終。
仇遠生性雅澹，喜歡遊歷名山大川，每每寄情於詩句之中。宋末即以詩名與當時文學家白珽並稱於兩浙，人稱“仇白”。他好交友，與趙孟頫、戴表元、方鳳、黃洪、方回、吾丘衍、鮮于樞、張雨、張翥、莫維賢等文人墨客均有來往，互相贈答。仇遠生當亂世，詩中不時流露出對國家興亡、人事變遷的感嘆，如《采薇吟》、《和範愛竹》、《題趙鬆雪迷禽竹石圖》、《挽陸右丞秀夫》、《懷古)、《鳳凰山故宮》、《朝天門城角》等。仇遠在南宋已有詩名，而詞風大致與北宋詞人周邦彥和南宋詞人姜夔相近。
仇遠著有《金淵集》六卷，皆官溧陽時所作，清人從《永樂大典》中輯出。另有《興觀集》、《山村遺集》，是清項夢昶所編，殘缺不全。據詩人方回在仇遠四十一歲時說：“予友武林仇仁近，早工爲詩，晚乃漸以不求工，有稿二千篇有餘。”看來仇遠作品至今散失甚多。詞集《無絃琴譜》，多是寫景詠物之作。《稗史》一卷，是筆記小說，文字簡潔，其中有些故事，筆調流暢，趣味橫生。明代陶宗儀在《書史會要》中對仇遠的書法也有專門的論述。說仇遠的楷書學歐陽詢，行、草也善。傳世的作品有《七言詩卷》。
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