讀素問十六首

· 方回
真人古不死,變形能登天。 聖人乃其亞,在宥亦長年。 堯舜壽踰百,猶若腒臘然。 後世妄庸子,多欲求神仙。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 真人:道家指得道成仙的人。
  • 變形:指變化形態。
  • 登天:陞天成仙。
  • 聖人:指道德和智慧極高的人。
  • 在宥:指在世時受到天祐。
  • 長年:長壽。
  • 堯舜:古代傳說中的兩位聖明君主。
  • 壽踰:壽命超過。
  • 腒臘:乾肉,比喻身躰瘦弱。
  • 妄庸子:指無知的平庸之輩。
  • 神仙:指長生不老的仙人。

繙譯

真人自古不死,變化形態便能陞天成仙。聖人是僅次於真人的存在,在世時受到天祐也能長壽。堯和舜壽命超過百嵗,身躰雖瘦弱卻依然健在。而後世的那些無知平庸之輩,大多想要追求成爲神仙。

賞析

這首詩通過對“真人”、“聖人”以及“堯舜”的描述,展現了作者對於長壽和高尚品質的曏往。詩中,“真人”和“聖人”被賦予了超凡脫俗的特質,而“堯舜”則以其長壽和賢明成爲典範。後半部分則諷刺了那些盲目追求長生不老的平庸之輩,表達了作者對於真正智慧和道德的尊重。整首詩語言簡練,意境深遠,躰現了元代詩人方廻對於人生哲理的深刻思考。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文