全參政九日宴僚佐城西神岡參謀萬德躬賦詩五首用韻寓情
曾向凌波賦襪塵，絕交近日愧錢神。
百年撫事皆陳跡，四海知心幾故人。
山借衣冠違世濁，天留萸菊貸秋貧。
偶尋五柳先生傳，自覺年來懶是真。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 凌波：形容女子步態輕盈。
- 賦襪塵：指寫詩讚美女子步態輕盈，如襪下塵土隨之飄動。
- 絕交：斷絕交往。
- 愧錢神：因金錢而感到羞愧。
- 撫事：回顧往事。
- 陳跡：過去的事情，已經過去的歷史。
- 知心：彼此瞭解，心意相通。
- 故人：老朋友。
- 山借衣冠：指隱居山林，不問世事。
- 違世濁：避開世俗的污濁。
- 天留萸菊：指自然界留下的菊花，象徵秋天。
- 貸秋貧：借秋天來表達自己的貧窮或清貧。
- 五柳先生傳：指陶淵明的《五柳先生傳》，表達隱逸生活的理想。
- 年來：近年來。
- 懶是真：懶散是真正的自我。
翻譯
曾經爲那輕盈的步態寫下讚美，如今卻因金錢而感到羞愧，斷絕了交往。 百年間回顧往事，都已成爲過去，四海之內，知心的故人又有幾個？ 山中隱居，借衣冠避開世俗的污濁，自然界留下的菊花，象徵着清貧的秋天。 偶然翻閱《五柳先生傳》，自覺近年來，懶散纔是真正的自我。
賞析
這首詩表達了詩人對過去與現實的反思，以及對隱逸生活的嚮往。詩中，「凌波賦襪塵」與「愧錢神」形成鮮明對比，前者讚美美好，後者反映現實的無情。通過「撫事皆陳跡」與「知心幾故人」的對比，詩人感嘆時光流逝，友情難得。最後，以「山借衣冠」和「天留萸菊」表達了對清貧隱逸生活的嚮往，而「五柳先生傳」和「懶是真」則體現了詩人對自我本真的追求和認同。整首詩語言凝練，意境深遠，情感真摯，展現了詩人對世事的深刻洞察和對生活的獨特理解。
周霆震
霆震，字亨遠，吉州安成人。以先世居石門田西，故又號石田子。初雲生於前至元之季，宋之先輩遺老尚在，執經考業，遍於諸公之廬。若王梅邊、彭魯齋、龍麟洲、趙青山諸公皆器重之。科舉行，再試不利，乃杜門授經，專意古文辭，尤爲申齋、桂隱二劉所識賞。晚遭至正之亂，東西奔走，作爲詩歌，多哀怨之音。明洪武十二年卒，時年八十有八矣，門人私諡曰清節先生。廬陵晏壁葺其遺稿曰《石初集》。老友梅間張瑩稱其沈著痛快，慷慨抑揚，非勉強步驟者所能及。近時詩文一變，蹈襲樑、隋，以誇淫靡麗爲工，纖弱妍媚爲巧，是皆先生之罪人。石初之序梅間也，亦曰近時談者，糠秕前聞，或冠以虞邵庵之序而名唐音，有所謂「始音」、「正始」、「遺響」者。孟郊、賈島、姚合、李賀諸家，悉在所黜。或託範德機之名選少陵集，止取三百十一篇，以求合於夫子刪詩之數。承訛踵謬，轉相迷惑而不自知。蓋石初天性介特，其持論之嚴，固非時好之所能易也。
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