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註釋
- 無爲：佛教術語，指無造作、無生滅的狀態，即事物的本然狀態，非人爲造作。
- 法身：佛教術語，指佛的真身，即佛的精神實體，普遍存在於一切事物之中。
- 虛空：佛教術語，指無邊無際、無實體的空間，比喻佛的法身廣大無邊。
- 有念：指有意識的活動或思維。
- 無念：指超越意識活動的狀態，即心無雜念。
- 有住：指有固定的狀態或位置。
- 無住：指無固定狀態，即無所執着。
- 真如：佛教術語，指事物的真實本性，即事物的本來面目，不變不壞。
- 湛然：清澈、明淨的樣子。
翻譯
佛從無爲的狀態中來，又回到無爲的狀態中去。 佛的法身等同於虛空，常駐於無心之處。 有意識的思維歸於無念，有固定的狀態歸於無住。 佛來是爲了衆生而來，去也是爲了衆生而去。 清淨的真如如同深海，其體清澈常住不變。 智者應當善於思考，更不應有任何疑慮。
賞析
這首詩是唐代僧人如滿回答順宗皇帝的問答詩，闡述了佛教的核心教義。詩中通過對「無爲」、「法身」、「虛空」、「無念」、「無住」等佛教術語的運用，表達了佛的本質和佛法的深奧。詩的語言簡潔而富有哲理，意境深遠，體現了佛教的超脫和智慧。通過對比「有念」與「無念」、「有住」與「無住」，強調了佛教追求的超越和解脫。最後兩句鼓勵智者深入思考，不要有疑慮，體現了佛教對智慧的重視和對信徒的鼓勵。