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註釋
- 伏惑:深感迷惑。
- 聖流:指聖人的境界或追隨聖人的生活方式。
- 真慟:深深的悲痛。
- 獨形獨影:形容孤獨無伴。
- 因緣:佛教術語,指事物產生和變化的條件或原因。
翻譯
雖然我學習聖人的生活方式,但難以避免深深的悲痛涌上心頭。 在空蕩的舟中,我孤獨一人,身影孤單,自己訴說着因緣,自己嘗試解愁。
賞析
這首作品表達了作者在舟中的孤獨與哀思。詩中「伏惑雖然學聖流」展現了作者對聖人境界的嚮往,但「難辭真慟到眉頭」則揭示了現實的悲痛無法避免。後兩句通過「獨形獨影空舟裏」的描繪,加深了孤獨的氛圍,而「自說因緣自解愁」則體現了作者在孤獨中尋求自我安慰的努力。整首詩情感深沉,語言簡練,表達了作者對逝去親人的深切懷念和無法排解的孤獨感。

袁宏道
袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。
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袁宏道的其他作品
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