感興

道逢一古叟,開脣論紫朱。 方上而銳下,將無是魯儒。 魯國有微言,儒者竊其膚。 家家饗五城,誰辨魚目珠。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 古叟:古代的老者。
  • 紫朱:紫色和紅色,這裏指代不同的觀點或學說。
  • 方上而銳下:形容人的面相,上部寬闊,下部尖銳。
  • 魯儒:魯國的儒生,這裏泛指儒家學者。
  • 微言:精妙的言論。
  • :享用。
  • 五城:指五種不同的城市或地區,這裏可能指代五種不同的學問或觀點。
  • 魚目珠:魚目混珠,比喻真假混雜,難以分辨。

翻譯

在路上遇到一位古代的老者,他開口談論着紫色和紅色的學說。他的面相上部寬闊,下部尖銳,難道他不是魯國的儒生嗎?魯國有着精妙的言論,儒者們只是膚淺地模仿。每家每戶都在享用五種不同的學問,但誰能分辨出真正的珍珠呢?

賞析

這首作品通過描繪一位古叟的形象和他所談論的學說,反映了當時社會對儒家學說的看法和批評。詩中「魯國有微言,儒者竊其膚」一句,深刻指出了儒者們對儒家精髓的膚淺理解和模仿,而「家家饗五城,誰辨魚目珠」則進一步強調了真假難辨、學問混雜的社會現象。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了對學問真僞的深刻思考和對社會現實的敏銳觀察。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文