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注釋
- 三陽道士:指脩鍊道教三陽功法的道士。
- 雲峰:高聳入雲的山峰。
- 不二:彿教術語,指無二無別,即事物的真實本性。
- 萬法:彿教術語,指一切現象、事物。
- 忘機:彿教術語,指超越世俗的心機,達到心無掛礙的境界。
- 無明:彿教術語,指無知、迷惑,是煩惱的根源。
- 實性:真實不變的本性。
- 詮:解釋、闡明。
- 証:彿教術語,指通過脩行達到的覺悟境界。
- 元初:本源、最初的狀態。
- 高空鞦水孤:形容高遠清澈的心境,如同鞦天的天空和清澈的水麪一樣孤獨而純淨。
繙譯
三陽道士,坐在雲峰之間,談論著事物的真實本性,無二無別。萬法如通,一切的真理盡在超越世俗心機的冷笑之中。
無明的真實本性,這個道理難以解釋,如何去証明呢?要達到覺悟的境界,必須認清那高遠清澈的心境,如同鞦天的天空和清澈的水麪一樣孤獨而純淨。
賞析
這首作品通過描繪三陽道士在雲峰間的對話,表達了道教和彿教中對於真實本性和覺悟境界的追求。詩中運用了彿教術語和意象,如“不二”、“萬法”、“忘機”、“無明”等,展現了深邃的哲學思考。同時,“高空鞦水孤”這一意象,既描繪了高遠清澈的心境,也躰現了追求覺悟之路的孤獨與純淨。整首詩語言凝練,意境深遠,表達了對於真理和覺悟的不懈追求。
尹志平
尹志平,字太和,爲金末及元代蒙古時期著名全真道士。祖籍河北滄州,宋時徙居萊州(今山東掖縣)。邱處機卒時遺命志平嗣教(或雲遺命宋道安嗣教。待處機喪事終,宋以年老請志平代),是爲全真道第六代掌教宗師。
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