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註釋
- 諸馮:古代傳說中的聖人,堯的別稱。
- 藥一丸:指堯傳下的藥丸,象徵着治國理政的智慧。
- 養心:修養心性。
- 執中丹:中庸之道,指平衡和諧的治國理念。
- 三千年:泛指很長的時間。
- 服:服用,這裏指實踐。
- 聖處:聖人的境界。
- 工夫:修煉的功夫。
翻譯
堯將他的智慧如同藥丸一樣傳給了諸馮, 誰能繼續修養心性,實踐那中庸之道? 三千年後的人們若能實踐這一智慧, 達到聖人的境界似乎並不困難。
賞析
這首詩通過寓言的形式,表達了作者對於治國理念和道德修養的深刻思考。詩中,「堯付諸馮藥一丸」象徵着古代聖王傳下的治國智慧,而「養心誰續執中丹」則提出了對後人的期望,希望他們能夠繼承並實踐這種平衡和諧的治國之道。後兩句則表達了作者的樂觀態度,認爲只要後人能夠理解和實踐這些智慧,達到聖人的境界並非遙不可及。整首詩語言簡練,意境深遠,體現了作者對於傳統文化的尊重和對於未來的美好期許。
方回
元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。
方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。
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