寄題張受益會清堂

· 方回
伏生年九十,腹貯秦坑書。 終童年十八,手擲漢關繻。 一老一妙年,智勇夫何如。 兩皆濟南人,稟受風氣殊。 乾坤妙融結,山水清有餘。 鍾賢代不乏,一變可魯儒。 吾友子張子,世於此焉居。 烏哺奉甘旨,鵷行贊都俞。 將指許假道,榮哉兼熊魚。 甲此一都會,築堂冠蓋趨。 萬象納戶牖,八荒來庭除。 陽丘古邑南,均是宅一區。 粗中必有精,所見獨異諸。 人見花與竹,我見皆道腴。 彝鼎日玩弄,簡冊日卷舒。 拔出形器上,漉水月本無。 譬若椰子腹,中有萬卷儲。 何必西域賈,剖股藏明珠。 矢詩說解悟,指天撮空虛。 何如登君堂,嘯傲傾觴壺。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 伏生:指伏勝,西漢時期著名的儒家學者,傳說他活到九十歲,精通《尚書》等經典。
  • 秦坑書:指秦始皇焚書坑儒時被毀的書籍,伏生所藏可能是這些書籍的副本或相關知識。
  • 終童:指終軍,西漢時期的外交官,十八歲時就以智勇著稱。
  • 漢關繻:古代的一種通行證,這裏指終軍在外交上的成就。
  • 烏哺:指孝順,烏鴉反哺,比喻子女孝順父母。
  • 鵷行:指官員行列,比喻在朝爲官。
  • 將指:指將軍的指揮,這裏比喻張受益的權威和地位。
  • 榮哉兼熊魚:比喻既榮耀又富貴。
  • 甲此一都會:指在此都會中佔據首要地位。
  • 萬象納戶牖:指將世間萬象都納入視野。
  • 八荒來庭除:指四方八面的賓客都來到家中。
  • 陽丘:地名,指張受益的居住地。
  • 粗中必有精:指外表粗獷但內心精明。
  • 道腴:指深奧的道理。
  • 彝鼎:古代的青銅器,常用來指代文物或古董。
  • 簡冊:指書籍。
  • 拔出形器上:指超越物質形態。
  • 漉水月本無:比喻虛幻不實的事物。
  • 椰子腹:比喻內心豐富,知識淵博。
  • 西域賈:指西域的商人。
  • 剖股藏明珠:比喻不惜犧牲身體來珍藏寶物。
  • 矢詩:指寫詩。
  • 指天撮空虛:比喻高談闊論,空洞無物。
  • 嘯傲:自由自在地吟詠。
  • 觴壺:酒器,這裏指飲酒。

翻譯

伏生九十高齡,腹中藏着秦朝焚書坑儒時倖存的書籍。終軍十八歲便英勇智謀,手擲漢關的通行證,展現其外交才能。這兩位濟南人,一位老者,一位少年,他們的智慧與勇氣令人讚歎。天地間的奇妙融合,山水之間清秀有餘。賢才輩出,一代更比一代強,可以改變魯地的儒風。我的朋友張受益,就居住在這裏。他孝順父母,如烏鴉反哺,又在朝中擔任要職,如鵷鳥在行列中。他像將軍一樣指揮若定,榮耀與富貴兼得。在此都會中佔據首要地位,築起堂宇,吸引萬象納入視野,四方八面的賓客都來到家中。陽丘古邑的南邊,是他的居住區。外表粗獷但內心精明,他的見解獨樹一幟。人們看到的是花與竹,而我看到的是深奧的道理。他玩弄古董,閱讀書籍,超越物質形態,領悟虛幻不實的事物。他的內心如同椰子般豐富,知識淵博,無需像西域商人那樣犧牲身體來珍藏寶物。他寫詩表達解悟,高談闊論,空洞無物。不如登上他的堂屋,自由自在地吟詠,暢飲美酒。

賞析

這首作品通過對伏生和終軍的讚美,展現了濟南地區的風氣和人才輩出。詩中描繪了張受益的居住環境和他的學識、品德,以及他在社會中的地位和影響力。通過對比伏生和終軍的不同年齡和成就,詩人表達了對智慧和勇氣的崇敬。同時,詩中也體現了詩人對自然和人文景觀的欣賞,以及對知識和文化的追求。整首詩語言優美,意境深遠,表達了對友人的敬佩和對理想生活的嚮往。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文