七寶玲瓏
人人每日，問人要求玄。你便待、做神仙。四四一十六個字，二十八字在衆賢。
會得之時也未然。既要修行，先念樂花蓮。次棄了、冗家緣。
物物拈來俱不染，打破般般出上田。一道光明入碧天。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 七寶玲瓏：這裏指的是一種珍貴的寶石，象徵着珍貴和純淨。
- 玄：深奧難懂的道理。
- 四四一十六個字：這裏指的是《道德經》中的「道可道，非常道；名可名，非常名」等十六個字，代表道教的基本教義。
- 樂花蓮：指的是修行中的快樂和清淨，蓮花在佛教中象徵純潔。
- 冗家緣：指世俗的繁瑣事務和家庭關係。
- 物物拈來俱不染：指修行者對任何事物都能保持清淨，不被污染。
- 打破般般出上田：般般指的是各種束縛，上田比喻高境界，意爲打破一切束縛，達到高境界。
- 碧天：清澈的天空，象徵着高遠和純淨。
翻譯
每個人每天都在問別人要求深奧的道理。你難道就想要成爲神仙嗎？有十六個字，二十八個字在衆多賢人中流傳。當你理解這些道理時，也未必能完全做到。
如果你想要修行，首先要追求內心的快樂和清淨，就像蓮花一樣。然後要拋棄那些世俗的繁瑣事務和家庭關係。
無論拿起什麼東西，都能保持清淨，不被污染，打破所有的束縛，達到高境界。一道光明直射清澈的天空。
賞析
這首詩表達了作者對於修行的理解和追求。通過比喻和象徵，如「七寶玲瓏」、「樂花蓮」和「碧天」，描繪了修行者追求的純淨和高遠境界。詩中強調了拋棄世俗束縛，追求內心清淨的重要性，體現了道教修行的核心思想。整體語言簡潔，意境深遠，鼓勵人們追求精神上的昇華和解脫。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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