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註釋
- 耍蛾兒：曲牌名，屬於元曲中的一種。
- 王喆：元代詩人，生平不詳。
- 養肚：指養身，維持生命。
- 腎肺心肝脾祖：指人體的五臟，即腎臟、肺臟、心臟、肝臟和脾臟。
- 五團臭肉：對人體的貶義描述，意指人體不過是肉體凡胎。
- 黃婆：道教術語，指脾臟，因爲脾主黃色。
- 咄去：趕走，驅除。
- 青龍、白虎：道教中的四象之一，分別代表東方和西方，常用來象徵方位或力量。
- 嬰兒奼女：道教術語，指修煉中的陰陽和合，嬰兒代表陽，奼女代表陰。
- 長生路：指追求長生不老的修煉之路。
- 別有一般門戶：指另一種修煉方法或途徑。
翻譯
不去修行只是白白養着身體。人體的五臟六腑怎能主宰生命？先把脾臟這個黃婆趕走。 趕走象徵東方的青龍和西方的白虎，不需要陰陽和合的修煉。各位想要尋找長生不老的路，還有另外一種方法。
賞析
這首作品以道教修煉爲背景，通過諷刺和比喻的手法，表達了對於傳統修煉方法的質疑和對另一種修煉途徑的暗示。詩中「五團臭肉」和「先把黃婆咄去」等句，以誇張和貶義的語言，批判了僅僅依賴肉體養生的做法。後句「趕退青龍兼白虎」和「不用嬰兒奼女」則進一步否定了傳統的陰陽和合修煉法。最後提出「別有一般門戶」，暗示了作者認爲存在另一種更有效的修煉方法，留給讀者無限的想象空間。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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