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註釋
- 有爲：有所作爲，指追求功名利祿。
- 榮華：富貴繁榮。
- 炫能：炫耀才能。
- 錦衣肉飯：華麗的衣服和美食，指奢侈的生活。
- 鬥多：爭多，比多。
- 饒君會：即使你很會。
- 一品：古代官職的最高級別。
- 奚爲：何爲，有什麼用。
- 王哲：王喆的自稱，表示自己。
- 不施爲：不刻意追求。
- 麻衫兼紙襖：粗糙的衣服，指簡樸的生活。
- 隨緣：順應自然，不強求。
- 糲食：粗糧，簡單的食物。
- 真外：真正的外面，指世俗之外。
- 無爲：道家哲學中的無爲而治，指順應自然，不強求。
翻譯
世上的人們都在追求有所作爲，追求榮華富貴，炫耀自己的才能。穿着華麗的衣服，吃着美食，爭相比多。即使你很會這些，達到了一品官職，又有什麼用呢？
我王哲不刻意追求這些，穿着粗糙的麻衫和紙襖，自己覺得很好。順應自然，吃着簡單的粗糧，每天如此。只有長久地這樣做，才能真正理解世俗之外的無爲之道。
賞析
這首作品通過對比世俗的追求和道家的無爲，表達了作者對簡樸生活的嚮往和對世俗榮華的淡漠。詩中，「有爲」與「無爲」形成鮮明對比，突出了道家順應自然、不強求的生活哲學。王喆通過自己的生活方式，展現了與世無爭、淡泊名利的人生態度，體現了道家思想的精髓。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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