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註釋
- 分剖：分析，剖析。
- 奼嬰：指道教中的嬰兒，象徵着修煉者的元神或元嬰。
- 和會：融合，和諧統一。
- 通玄妙：理解深奧的道理。
- 樂道：樂於追求道義。
- 玉牢藏：比喻珍貴的東西被安全地保存。
- 崑崙：神話中的仙山，常用來比喻高遠或神祕的地方。
- 修造：修煉，建造。
翻譯
邢公深入剖析，舉起恩情之光，割斷世俗的束縛，讓內在的蓮花生長，這是真正需要的。奼嬰（元神）嬌嫩，與大道和諧統一，領悟其中的深奧道理。
憂愁中仍樂於追求道義，將氣息收斂，結成珍貴的寶物。這寶物如玉一般被安全地藏匿，五彩光芒閃耀。透過崑崙仙山的象徵，日月的修煉和建造，達到真正的成就。
賞析
這首作品通過道教修煉的象徵語言，表達了修煉者追求精神解放和內在成長的決心。詩中「邢公分剖」展現了深刻的自我剖析，而「內蓮生」和「奼嬰嬌」則描繪了內在精神的成長和純淨。通過「和會通玄妙」和「樂道」，詩人強調了修煉過程中的智慧和堅持。最後，「玉牢藏」和「透崑崙」則象徵了修煉成果的珍貴和修煉道路的深遠。整首詩充滿了道教哲學的深邃和對精神世界的嚮往。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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