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註釋
- 含靈：指包含生命或靈魂。
- 晦：暗淡，不明亮。
- 寂照：寂靜而明澈。
- 色：這裏指物質現象。
- 無常幻：變化無常，如同幻象。
- 光原：光的本源。
- 不住空：不停留在虛空之中。
- 日月燈皆佛：日光、月光、燈光都象徵着佛的智慧。
- 山河影盡同：山河的影像都是相同的，指萬物本質相同。
- 輪轉：輪迴，指生死循環。
翻譯
生命都在黑暗中蘊含，寂靜而明澈地存在於一盞燈中。 物質現象雖變化無常如幻，光的本源卻不停留在虛空。 日光、月光、燈光都象徵着佛的智慧，山河的影像都揭示萬物本質相同。 靜靜地觀察這生死的輪迴，從中領悟到無盡的真理。
賞析
這首詩通過佛燈的意象，探討了生命的本質和宇宙的真理。詩中「含靈都向晦」描繪了生命在黑暗中的存在狀態，而「寂照一龕中」則展現了佛燈的明澈與寧靜。後句通過對「色」與「光」的討論，表達了物質世界的無常與光明的永恆。最後，詩人通過「日月燈皆佛」和「山河影盡同」的比喻，強調了佛的智慧與萬物本質的統一。整首詩語言簡潔，意境深遠，體現了詩人對生命和宇宙的深刻洞察。
李之世
李之世，字長度，號鶴汀。新會東亭人。以麟子。明神宗萬曆三十四年（一六〇六）舉人。晚年始就瓊山教諭，遷池州府推官。未幾移疾罷歸。著作極多，有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北遊》、《南歸》、《雪航》、《家園》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》諸集。傳世者有《鶴汀集》十卷，其中詩集七卷、文集二卷，卷一〇附錄其弟李之標文度《鳧渚集》。原刻《朱厓集》，一集《浮槎草》，二集《可廬草》，三集《歇園草》，四集《和蘇草》，五集《韻語》，今已不傳，惟附見於《鶴汀集》之中。《鶴汀集》前有李本寧《圭山副藏敘》、韓上桂《北遊草敘》二文，可供參考。康熙《新會縣誌·藝文下》錄其詩三十一首、清溫汝能《粵東詩海》八首，《明詩紀事》六首。《鶴汀集》錄有邑志小傳、清道光《廣東通志》卷二八一有傳。
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