有剖蛤蜊者滿腹皆蟲蛆再剖亦爾莫測其故餘作歌示之
閻浮世界大海水，泡影光中化百族。
皮毛齒角及鱗介，下至有頭若無足。
莫不含靈具至性，其中一一有佛慈。
佛慈衆生無差別，佛相遍現亦如之。
應緣度生垂化跡，不爭其類爭其時。
迷人不解佛真性，敢向衆生箋慧命。
鸞刀一啓性命悲，一日不啓饞難支。
彌天殺網張沙界，萬劫相尋無盡期。
諸佛名爲可憫者，以殺止殺應難化。
殷勤摘葉付兒啼，方便菩提證刀下。
枯殼相中轉法輪，儼然大士現化身。
河目珠眉光滿月，瓔珞伽黎妙入神。
豎儒不察其中義，只道形模偶相似。
肯信文殊累劫因，前身曾脫蛤蜊蛻。
云何饞腹競啖吞，依然蜷殼食蛤蜊。
菩薩如來大憫傷，不示慈容示醜類。
雙殼纔開百蛆攢，細似牛毛簇似蝟。
投之以水蠕蠕活，諦視良久生寒悸。
須臾更剖亦如斯，傾筐一擲溝與隧。
此段因緣詎偶然，我雲是佛顯教權。
衆生業輕猶可度，一凜慈容信且堅。
闢如劊子逞刀手，見其父母刀亦捐。
迷人業重佛不轉，枉教善巧行方便。
咽喉火起業生貪，奪其所奪業不現。
蚖蛔鑽額蛆腐腸，對此何如尚敢嘗。
翠盤有箸不能下，何用鸞刀重創傷。
罪性空時莫問果，佛佛圓明珠顆顆。
就將蛤蜊比蓮臺，顆顆中具如來座。
佛遍恆河沙界中，物物應與蛤蜊同。
乍然悲喜生畏抑，是物皆現聖慈容。
有如貪喙恣豪嚼，鉢盂淨飯亦生蟲。
此是如來祕密藏，芥子須彌納萬象。
提出吹毛頷下刀，抉去空華目裏障。
不然枯骨有何靈，豬齒白骨現佛形。
獰犬銜來不敢食，難道畜生不愛腥。
狗子有無佛性也，且掃塗抹幾剡藤。
拼音
李之世
李之世，字長度，號鶴汀。新會東亭人。以麟子。明神宗萬曆三十四年（一六〇六）舉人。晚年始就瓊山教諭，遷池州府推官。未幾移疾罷歸。著作極多，有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北遊》、《南歸》、《雪航》、《家園》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》諸集。傳世者有《鶴汀集》十卷，其中詩集七卷、文集二卷，卷一〇附錄其弟李之標文度《鳧渚集》。原刻《朱厓集》，一集《浮槎草》，二集《可廬草》，三集《歇園草》，四集《和蘇草》，五集《韻語》，今已不傳，惟附見於《鶴汀集》之中。《鶴汀集》前有李本寧《圭山副藏敘》、韓上桂《北遊草敘》二文，可供參考。康熙《新會縣誌·藝文下》錄其詩三十一首、清溫汝能《粵東詩海》八首，《明詩紀事》六首。《鶴汀集》錄有邑志小傳、清道光《廣東通志》卷二八一有傳。
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