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註釋
- 通道：指通達大道，領悟至理。
- 通玄：通達玄妙之理。
- 交親：交往親近的人。
- 一拄杖：一根柺杖，象徵簡樸的生活。
- 活計：生計，工作。
- 兩空拳：雙手空空，意指無物。
- 要果：指重要的果實，可能指精神或道義上的成果。
- 逡巡：猶豫不決，徘徊。
- 種：種植，這裏可能比喻培養或實踐。
- 思茶：想喝茶，這裏可能指尋求心靈的平靜或滿足。
- 逐旋煎：慢慢煮，這裏可能指耐心等待或細緻地做某事。
- 混世：指世俗的生活。
- 迴天：指回到天界或達到超脫的境界。
翻譯
通達大道又領悟玄妙，名聲留傳四海。 與親近的人交往，只依靠一根柺杖，生活簡樸，雙手空空。 要培養重要的果實，卻猶豫不決；想喝茶，就慢慢煮。 怎知在這世俗中，不久就能回到天界。
賞析
這首詩表達了詩人對簡樸生活的嚮往和對精神追求的堅持。詩中，「通道復通玄」展現了詩人對深奧哲理的領悟，而「名留四海傳」則顯示了其名聲的廣泛傳播。後幾句則通過「一拄杖」和「兩空拳」形象地描繪了詩人的生活狀態，強調了物質上的簡樸與精神上的富足。最後兩句「豈知來混世，不久卻迴天」則透露出詩人對超脫世俗、迴歸天界的期待和信心。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了詩人對理想生活的追求和對世俗的超然態度。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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