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註釋
- 捏土爲香：用手捏土當作香來使用，這裏指道人表演的法術。
- 皇朝：指宋朝。
- 張天覺：即張商英，字天覺，宋朝政治家、文學家。
- 呂洞賓：道教八仙之一，傳說中的仙人。
翻譯
捏土當作香來使用，這其中自有原因， 在這個世界上，假的東西往往比真的更受歡迎。 宋朝的宰相張天覺， 天下間雲遊四方的仙人呂洞賓。
賞析
這首詩通過一個簡單的故事，揭示了世人對真假的態度。道人以捏土爲香的法術，向張天覺展示了世間對虛假的偏好。詩中提到的張天覺和呂洞賓，一個是現實中的宰相，一個是傳說中的仙人，兩者並列，寓意深遠。詩人通過這樣的對比，表達了對現實世界的深刻洞察和對人性的獨到見解。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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