抵家山故舊多死喪作詩自勵
既生五獨世，富貴無久常。
患在貧賤中，種種皆苦忙。
貧賤窮易返，富貴耽豈遑。
回觀身漸輕，一切如秕糠。
所慕所師友，汲引聖賢旁。
西方有古佛，願力披十方。
釋家本吾師，宣說極已詳。
誠信念不斷，身出蓮花房。
五色若車蓋，沐浴隨香光。
塵砂視珠玉，地盡七寶裝。
帝網絢行樹，風籟含笙簧。
鸞鶴會百音，諷念和輕颺。
時無寒暑逼，心地鹹清涼。
物情遠善業，淫殺競自戕。
垂老忘歸期，願與恩怨商。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 抵家山：回到故鄉。
- 自勵：自我激勵。
- 五獨世：指孤獨無依的境遇。
- 耽：沉溺。
- 豈遑：哪裏有空閒。
- 秕糠：比喻無價值的東西。
- 汲引：引導，啓發。
- 願力：佛教用語，指願望的力量。
- 十方：佛教用語，指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方向。
- 釋家：指佛教。
- 蓮花房：佛教用語，指極樂世界的蓮花池。
- 七寶裝：用七種寶物裝飾。
- 帝網：佛教用語，指極樂世界中寶網。
- 行樹：指極樂世界中的樹。
- 風籟：風的聲音。
- 笙簧：樂器，這裏指音樂。
- 鸞鶴：神話中的鳥，象徵吉祥。
- 諷念：誦讀經文。
- 輕颺：輕輕飄揚。
- 物情：事物的本性。
- 淫殺：過度和殺戮。
- 自戕：自我傷害。
- 恩怨商：處理恩怨。
翻譯
既然生於這孤獨無依的世界，富貴也不會長久。 在貧賤之中，種種都是忙碌的苦楚。 貧窮和卑微容易迴歸，富貴卻讓人沉溺，哪裏有空閒。 回頭看自己的身體，漸漸覺得輕盈，一切如同無價值的秕糠。 我所敬慕和學習的，是聖賢的引導。 西方有古老的佛，他的願望力量覆蓋十方。 佛教本是我們的導師，其教義已經非常詳盡。 真誠地不斷念誦，身體便從蓮花池中誕生。 五色的光芒如同車蓋，沐浴在隨香而來的光芒中。 將塵土看作珠玉，地面盡是用七寶裝飾。 寶網絢麗地裝飾着樹木，風聲中夾雜着笙簧的音樂。 鸞鶴會發出百種聲音，誦讀經文的聲音輕輕飄揚。 這裏沒有寒暑的逼迫，心地都是清涼的。 事物的本性遠離善業，過度的慾望和殺戮都是自我傷害。 年老時忘記了歸期，願意與恩怨和解。
賞析
這首詩是明代詩人張穆在回到故鄉，面對親友的死亡和生活的苦難時所作的自我激勵之作。詩中通過對貧富貴賤的對比，表達了對物質世界的超然態度，以及對佛教教義的嚮往和追求。詩人通過描繪極樂世界的美好景象，表達了對精神世界的渴望和對現實世界的超越。整首詩語言優美，意境深遠，展現了詩人對生命意義的深刻思考和對精神追求的堅定信念。