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註釋
- 杖錫：拄着錫杖，指僧人云遊四方。
- 燕關：指燕地的關塞，這裏泛指北方邊關。
- 真界：指佛教中的真實境界。
- 三世：佛教用語，指過去、現在、未來。
- 禪枝：禪宗的象徵，指修行的地方。
- 五山：指中國禪宗的五座著名山峯，即五臺山、峨眉山、普陀山、九華山、天台山。
- 冥心：沉思，專心致志。
- 祗樹：指佛教聖地祗園，這裏泛指佛教修行之地。
- 清梵：指佛教的清淨梵音。
- 暮濤：傍晚的波濤，這裏可能指傍晚時分的海浪聲或江河聲。
- 宰官：指官員。
- 邊臣：指邊疆的官員或將領。
- 赤膽：比喻忠誠。
- 鬢已斑：指鬢髮已經斑白，表示年紀已大。
翻譯
你從萬里之外的新都回來，詢問佛法， 這些年你拄着錫杖，遊歷了北方的衆多關塞。 在廣闊的天空下，你領悟了佛教的真實境界， 月光下，你思念着禪宗的五座名山。 無論在哪裏，你都在佛教聖地專心修行， 有時，你會在傍晚的波濤聲中聽到清淨的梵音。 官員想要了解邊疆將領的情況， 我這顆忠誠的心依舊懸掛，只是鬢髮已經斑白。
賞析
這首作品描繪了一位僧人云遊四方、修行問道的情景，同時也表達了詩人對邊疆將領的關切和自身忠誠不渝的情感。詩中通過「杖錫」、「燕關」、「真界」、「禪枝」等詞語，展現了僧人深厚的佛學修養和廣闊的修行經歷。後兩句則通過「赤膽」和「鬢已斑」的對比，抒發了詩人對忠誠與歲月流逝的感慨。整首詩意境深遠，語言凝練，表達了詩人對佛法和忠誠的崇高追求。
戚繼光
字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒諡武毅。漢族，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠，生於山東濟寧微山縣魯橋鎮） 。明朝抗倭名將，傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。
戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年爲虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展，寫下了十八卷本《紀效新書》和十四卷本《練兵實紀》等著名兵書，還有《止止堂集》及在各個不同歷史時期呈報朝廷的奏疏和修議。
同時，戚繼光又是一位傑出的兵器專家和軍事工程家，他改造、發明了各種火攻武器；他建造的大小戰船、戰車，使明軍水路裝備優於敵人；他富有創造性的在長城上修建空心敵臺，進可攻退可守，是極具特色的軍事工程。
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