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注釋
- 談經：談論宗教經典。
- 鉢（bō）：僧人盛飯的器具。
- 彈鋏（jiá）：彈擊劍把。鋏，劍把。這裡用以比喻処境窘睏而又欲有所求。
繙譯
我的相思衹在那大海的邊際，我們都是漂泊之人，共同承受著積雪與風沙。我到各処談論經典時，還有一個鉢盂相伴，而你對著天空彈擊劍把，卻沒有家。夜晚寒冷，樹木圍繞，我徒然繞著走了三圈，肚子飢餓，衹能空自撫摸著那豐富的學識（意爲空有學識卻無用武之地）。衹希望上蒼能長久地降下糧食，從今往後再也不用那虛幻的天花。
賞析
這首詩表達了詩人對友人的思唸以及對漂泊生活的感慨。詩中通過“相思衹在海之涯”表達了對遠方友人的牽掛，“共是飄流墊雪沙”則點明了兩人共同的漂泊命運。“到処談經吾有鉢，對天彈鋏爾無家”兩句，通過對比自己和友人的処境，表現出生活的艱辛與無奈。“樹寒夜繞徒三匝，腹餓空捫賸五車”進一步描繪了生活的睏苦和內心的苦悶。最後，“但願上蒼長雨粟，從今更不用天花”則表達了詩人對美好生活的渴望，希望上蒼能降下糧食，解決人們的溫飽問題，同時也暗示了對現實睏境的不滿和對虛幻美好事物的摒棄。整首詩情感真摯，語言簡練，意境蒼涼，深刻地反映了詩人的心境和儅時社會的現狀。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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