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註釋
- 相期：互相約定。
- 沙際雪：沙子邊上的雪，此處理解爲從邊地帶回去的東西。（「際」，讀音「jì」）
- 濡毫：蘸筆書寫。（「濡」，讀音「rú」）
翻譯
不知再次相見是在何時，互相約定的事怎能忘卻。 正好帶着邊地的物品，姑且慰藉那如霜的白髮。 不孝順原本不是佛的意願，尋覓詩句有些像是癲狂。 蘸筆在衣袖上題字，此時春雨正茫茫地下着。
賞析
這首詩是釋函可送義蟲省親時所作，表達了詩人對離別的感慨和對親情的珍視。詩中既有對再次相見的期待，也有對時光流逝的無奈。「相見覆何日，相期安可忘」，直接表達了對重逢的渴望和對約定的重視。「好攜沙際雪，聊慰發如霜」，用「沙際雪」象徵着從遠方帶回的心意，希望能給親人帶來一絲慰藉。「不孝原非佛，尋詩頗似狂」，這句體現了詩人內心的矛盾和對自己的反思，同時也表現出他對詩歌的熱愛。最後「濡毫題去袖，春雨正茫茫」，以景作結，春雨茫茫的景象更加烘托出離別的氛圍和詩人內心的惆悵。整首詩情感真摯，語言簡潔，意境深遠，讓人感受到詩人深沉的情感和對人生的思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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