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註釋
- 重和：詩題中的詞，含義不太明確，可能是一個特定的時間、情境或主題。
- 衲（nà）：僧衣，代指僧人。
翻譯
自然是客人來得少，並非是此地偏僻。殘棋丟棄在屋角，飢餓的狗臥在爐邊。水果依靠鄰居家孩子送來，詩作依靠野僧傳遞。心裏清楚沒有什麼喜事，卻聽到喜鵲在矮屋檐前鳴叫。
賞析
這首詩描繪了一個寧靜而略顯寂寥的場景。詩中通過「客來少」「地獨偏」「殘棋」「飢犬」等細節，烘托出一種冷清的氛圍。然而，鄰居孩子送水果和野僧傳詩的描寫，又爲這種冷清增添了一些溫暖和交流。最後，喜鵲的叫聲雖然不一定代表真的有喜事，但也給詩中的情境帶來了一絲變化和期待。整首詩語言簡潔，意境深遠，表達了詩人對生活的一種獨特感受。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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