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註釋
- 何期：表示沒想到，出乎意料。讀作（hé qī）
- 灰銷骨：形容身體極度消瘦，inigqu似化爲灰燼的骨頭。
- 心口力：指內心的力量和真誠的表達。
翻譯
沒想到在萬死之後，能夠見到這樣一個如同重生之人。 長久以來，深知身體消瘦如灰骨，欣喜地看到文字富有神韻。 每每憑藉內心的力量和真誠，盡力洗去古今的塵垢。 不要遺憾自己餘生來得太晚，當時沒有這樣的親人。
賞析
這首詩表達了作者對李氏遺書作者的敬仰和感慨。詩的開頭「何期萬死後，得見一生人」，表現出作者對能讀到這樣的作品感到意外和驚喜，強調了其珍貴性。「久識灰銷骨，欣看字有神」描繪了作者對李氏經歷的理解以及對其文字魅力的讚賞。「每憑心口力，盡洗古今塵」則突出了李氏作品中蘊含的深刻力量和淨化心靈的作用。最後兩句「莫恨餘生晚，當時無此親」，流露出作者的一絲遺憾，但也同時表達了對這份難得的文化傳承的珍視。整首詩語言簡潔，意境深沉，情感真摯，通過對李氏遺書的讚美，反映了作者對文學和人生的深刻思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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