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注釋
- 太古：最古的時代，此処指一種古樸、甯靜的境界。
- 北裡：本指古時的一種舞曲名，此処應指一個地方或彈琴之人的住所。
- 默（mò）：沉默，安靜。此処指林塘寂靜無聲。
- 雲雲：衆多的樣子，形容水月之景豐富。
- 世氛：塵世的紛擾。
- 慍（yùn）：惱怒，怨恨。
- 南薰：指柔和的風，也可象征清明的政治。
繙譯
有人邀請我進入到那古樸的境界中，在這個時候我聽到了孤獨的琴聲。樹林和池塘都寂靜無聲，水中的月亮和天上的雲彩相互映襯，景象衆多。從指法之外能通曉心事，在琴弦之中能超脫塵世的紛擾。百姓的惱怒和怨恨還沒有消除，到哪裡去尋覔那柔和的風（清明的政治）呢？
賞析
這首詩營造了一種甯靜、悠遠的氛圍。詩人聽琴時倣彿進入了太古時代，感受到了一種超脫塵世的甯靜。詩中通過描寫林塘的默默、水月的雲雲，進一步烘托出這種甯靜的氛圍。彈琴者的指法不僅能傳達出內心的情感，還能讓人忘卻世間的紛擾。然而，詩的結尾筆鋒一轉，提到了民生的慍未解，何処覔南薰，表達了詩人對社會現實的關注和對清明政治的渴望，使得整首詩在甯靜的表象下蘊含了深刻的社會思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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