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註釋
- 苦雨：久下成災的雨。（「苦」讀音：kǔ）
- 水央：水的中央。
- 濯：洗。（「濯」讀音：zhuó）
- 泡影：比喻落空的事情或希望。
- 閒愁：無端無謂的憂愁。
- 卜居：選擇地方居住。
翻譯
久下成災的雨使得河水增添了新的水位，我所思念的人在水的中央。 天空中的日月在水中成雙地浮動，這水也沖洗着我的肝腸。 如同泡影般的事物即將流逝而去，無端的憂愁卻越發長久地盪漾在心中。 選擇居住的地方應該不會太遠了，可是誰能和我一起吟詠那《滄浪歌》呢？
賞析
這首詩描繪了作者在苦雨之後，面對河水所產生的一系列情感和思考。詩中的「苦雨添新漲」營造出一種陰沉的氛圍，而「懷人在水央」則表達了對某人的思念之情。「雙浮天日月，一濯我肝腸」富有意境，通過日月在水中的倒影和水對自己內心的洗禮，展現出一種超脫的感受。「泡影流將去，閒愁蕩更長」則體現了作者對世事無常的感慨和對憂愁的無奈。最後，「卜居應不遠，誰與詠滄浪」表達了作者對未來居住之地的期待以及對能有知音一同吟詠的渴望。整首詩情感細膩，意境深遠，將自然景象與內心感受相結合，富有感染力。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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