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註釋
- 夙心：平素的心願。「夙」（sù），平素、過去的意思。
翻譯
想要保全身軀，卻違背了自己平素的心願，只希望沒有骨灰能夠儘快腐朽。山前的蘿石翁啊，我已經等待你很久了。
賞析
這首詩表達了一種複雜的情感。詩人提到保全身軀違背了自己的心願，暗示着某種無奈或遺憾。而「無灰庶速朽」則表現出一種超脫世俗的想法，希望自己的身體能夠儘快迴歸自然，不留下痕跡。最後提到山前的蘿石翁，並且說相待已久，可能蘊含着對某種約定或期望的表達，也可能是一種象徵，代表着詩人內心的某種追求或寄託。整首詩簡短而富有深意，給人以思考的空間。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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