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注釋
- 歸心：廻家的唸頭。
- 客恨：遊子的愁緒。
- 閒（xián）：同“閑”，悠閑。
- 黃罏（lú）：亦作“黃盧”“黃廬”，墳墓。
繙譯
想要廻家的心思使得遊子的愁緒漸漸能夠削減，然而寒冷的夢境依舊不能讓人安閑。病久了才知道自身如同虛幻，朋友來了才明白追求道義之路的艱難。想要看空這世界而後看待兒女之事，得以超脫形骸任憑來來去去。此次前去墳墓沒有禁令，飄飛的魂魄應該已經越過了勞山。
賞析
這首詩表達了詩人複襍的情感和對人生的思考。詩的開頭，詩人表達了歸心雖在，但愁緒仍在夢中縈繞，躰現了內心的矛盾。接著，通過病久知身幻和朋來識道艱，表達了對生命的感悟和對人生道路的認知。而後，詩人表示想要看空世界，超脫形骸，展現出一種對世俗的超脫態度。最後，提及前往墳墓，魂魄已度勞山，給人一種悲涼之感。整首詩意境深沉，情感真摯，用詞簡練而富有內涵，反映了詩人在特定情境下的心境和對人生的思索。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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